Evgenii Shan - Отшельник и странник

Наутро разбудил звон колокола в 3.30, женщины потянулись в умывальники, я, чтоб им не мешать, выполз на улицу полюбоваться Луной. Когда все утренние дела были сделаны – чатинг и медитация. Полчаса все упорно молились Будде и медитировали. Завтрак состоял из того, что осталось с вечера – кофе 3 в 1 и чай с молоком. После завтрака женщины скатали все циновки и засобирались домой. Попросили меня вырубить общий рубильник. На улице меня ждал мой знакомый монах. Со мной тепло попрощались, а монах повёл меня в кути….

Так закончился ретрит для местных дам, а я получил несколько другой статус. Чатинги и недолгая медитация, меня это немного сбивало с толку… Но всё-таки обучение технике медитаций актуально и для местных слушателей ретрита. Как и в моём случае, теряется навыки приобретённые, теряются в ходе обыденной жизни, хоть и тайцы стараются медитировать постоянно. Я сам это наблюдал много раз. И я сам наблюдал, как монахи разного возраста рассказывали о технике вновь и вновь, концентрируя внимание на различных аспектах…

Буддистские учителя тайцы предпочитают указывать в своих наставлениях положение тела, ног и рук, основываясь на образе медитирующего Будды. Положение ног в позе лотоса или полулотоса, руки свободно лежат на коленях, но кисти соединены – левая внизу ладонью вверх, правя сверху на ней, тоже ладонью вверх. Казалось бы, какая разница? Ведь европейские гуру рекомендуют на обращать большого внимания на это, лишь бы положение тела было комфортным и не отвлекало. Я это слышал от одной неофита-буддиста после посещения её ретрита в известном северном медитационном центре. Но это имеет практически решающее значение для успешного достижения цели медитации. Во-первых, в позе лотоса никогда невозможно упасть, даже если медитирующий заснёт или впадёт в транс. Пирамида человеческого тела – очень устойчивая фигура. Во-вторых, сложенные руки не затекают, а положение рук не на коленях, на скрещенными внизу живота, помогает освободить и расслабить плечи, а значит и грудную клетку. А это важно для свободного дыхания. Для свободного правильного дыхания важна и выпрямленная спина, иначе низ живота и лёгкие будут связаны, сжаты.

В кути весь день было темно – сумрачно днём под покровом крон деревьев, окружавших «общежитие», ночью темно совсем, даже Луна не могла пробиться сквозь эти кроны. Монастырский колокол будил в четыре утра, а в пол пятого все собирались на чаттинг. Утренний винтабат с монахом, утренние молитвы и завтрак в 8 утра. Жизнь пошла более ровной и уже привычной колеёй. Теперь можно и медитировать, совершенствуясь в освобождении ума, и мантры подучить на вечерних чатингах. Утром, следуя за своим монахом в почтительном отдалении и останавливаясь, когда ему жители делали подношения, а он читал им молитву, я успевал отдохнуть и почесать ступни. Первый день камушки досаждали очень, а потом незаметно прошло и это. Собрав из чаши-ьат рис и прочие продукты, я опять плёлся вслед монаху и потупившись думал о своём…

Медитировать в кути теперь ничто не мешало. Но утренние работы по монастырю надо не упустить. Подмести дорожки, вымыть посуду, прибраться в комнате… и сесть в позу лотоса. Медитация для послушника на ретрите – такая же работа.

…

Сегодня в монастыре кремация. Ещё со вчера лежит тело в специальной сала, а перед кремацией у крематория перед закатом собрались немногочисленные родственники и гости. Монах читает знакомые буддистские формулы, и кто-то за ним повторяет их. Но все остальные молчат. Перед подиумом с гробом стол с несколькими чашами-бат для пожертвований. Это подношения пришедших на похороны, нет нет, да кто-нибудь кладёт в них купуру.

Четыре монаха становятся около гроба и начинается "отпевание", которое длится довольно долго. А затем ящик с телом закатывается в печь. Жизненный путь человека в этом воплощении закончен и оболочку можно утилизировать. Мумии святых, совсем другое дело. Монахи высокого уровня просветления готовят свои тела к смерти задолго до её наступления. Сама монашеская жизнь к тому подводит, даже специальной деты соблюдать не надо. Отсюда и получаются святые мощи нетленные. А если святой кремируется, то останки после кремации, несгораемые останки-шариры, обладают большой духовной силой. В этом монастыре мумия настоятеля лежит в старой вихарне и поклониться ему у меня всегда бывает желание. От него веет вечностью…