Евгения Жуковская - Информационные риски и информационная политика Церкви XXI века

Исходя из тезиса В. А. Ядова о том, что «для современной социологии настал период гуманизации, переориентации от рационального познания глобальных проблем к познанию и пониманию локальных общностей, специфики меньшинств повседневных социальных практик, обращение к микроанализу социальных феноменов» [2] Ядов В. А. Стратегия социологического исследования. Описание, объяснение, понимание социальной реальности. 3-е изд., испр. М.: Омега-Л, 2007. С. 19–20. , дается научное обоснование информационным рискам и формам управления ими. Данная научная парадигма может способствовать совершенствованию управления его гуманизации, что положительно влияет на функциональность смыслопроизводящих институтов. Эта необходимость подчеркивается А. В. Тихоновым в контексте социетального феномена управления (по происхождению и по роли), «которую оно выполняет в человеческой деятельности» [3] Тихонов А. В. Социология управления. Теоретические основы. М.: Канон+, 2009. С. 11, 20. .

Проблематика управления рисками в информационной политике сегодня актуальна для самых разных институциональных структур. В то же время особым интересом анализа может стать функционирование институтов, генерирующих информацию и имеющих относительно закрытую форму. Как правило, они по ценностной сути консервативны, имеют четкую иерархичную структуру и склонны к административному регулированию своей информационной деятельности. К таковым, в частности, относятся институты Церкви, называемые Э. Дюркгеймом «моральными общинами», члены которых объединены в силу того, что они одинаковым образом представляют священное и мирское, воплощая эти представления в идеологических проявлениях [4] См.: Durkheim, E. The Elementary Forms of the Religious Life. New York: The Free Press, 1965. .

Автор исследует информационную политику религиозной организации – Московского патриархата, представляющего институт церкви в России. За многовековую историю он претерпел существенные изменения в системе своего управления. Зародившись на Руси как часть Константинопольского патриархата, сегодня Русская Православная Церковь осуществляет информационную политику, транслируя ее через разветвленную систему представительств на всех континентах земного шара. В монографии уделено внимание ее информационной политике, управлению ее специфическими рисками в пределах Российской Федерации.

Управление рисками в информационной политике института Церкви связано с основным вектором ее общественной деятельности – работой с информацией, производством базовых смыслов и идей, распространением этой ценностной информации как можно большему числу людей.

Степень разработанности проблемы.Многогранность темы востребована выделением нескольких групп источников. К одной из них отнесены работы, анализирующие информационную политику Русской Православной Церкви в историческом и социокультурном аспектах. В настоящее время обзор трудов, посвященных феномену использования Московским патриархатом инструментов в его информационной политике, немногочислен. В советский период в связи с доминированием коммунистической идеологии, ограничениями в действиях со стороны государства, Русской Православной Церковью фактически выпускались только настольные календари, «Журнал Московской Патриархии» и «Богословский вестник».

Ситуация начала меняться в преддверии празднования тысячелетия крещения Руси 1986–1988 гг. Этот период ознаменован медиабумом как внутри Московского патриархата, так и в светском сегменте общества. Круг проблем становления церковной медиаиндустрии, взаимодействия со СМИ, медиакоммуникации постсоветского времени рассматривался, как правило, в публицистических материалах. Между тем, в первое и второе десятилетия XXI века вышло в свет несколько научных работ, появившихся в результате участия ученых в международных и отечественных конференциях [5] См.: Легойда В.Р. Нравственное измерение должно присутствовать в общественной жизни // Журнал Московской Патриархии 2010, № 1; Легойда В.Р. Религиозный дискурс в современных СМИ: Можно ли говорить о христианстве в эпоху секуляризма // Церковь и время. Научно-богословский и церковно-общественный журнал, 2006, № 2 (35); Легойда В.Р. Зачем зашифровывать Патриарха? // НГ-Религии, 18.08.2010. http://www.ng.ru/ng_religii/2010-08-18/3_shifr.html; Малухин В.Н. Русская Церковь, светские СМИ и христианские ценности в постсоветской России // Церковь и время. Научно-богословский и церковно-общественный журнал, 2006, № 2 (35); Щипков А.В. Религиозное измерение журналистики. М.: РПУ, 2014; Щипков А.В. В преддверии постсекулярной эпохи // Интернет-портал «Религия и СМИ» (religare.ru), 18 ноября 2012 года. http://religare.ru/2_98011.html; Щипков А.В. Церковь перед угрозой секулярной реформации// Интернет-портал «Религия и СМИ» (religare.ru), 1 июня 2012 года. http://religare.ru/2_94875.html; Zhosul E. Orthodox Christianity and Mass-Media Afer Socialism // Religious Impacton Journalistic Cultures. Reading materials. Moscow, 2014. Прутцкова А.С., Чапнин С. В. Журналистика церковная в России. Православная энциклопедия, T.XIX. С. 389–392. .