Инок Никодим - Азбука спасения. Том 16

О готовности во всякое время и о неукоснительном тщании…

Зная опасность коснения, всегда должно трезвиться и быть готовым к тщательному совершению дела Божия.

(Лк.12:35—40): Да будут чресла ваши препоясаны и светильники горящи. И вы будьте подобны людям, ожидающим возвращения господина своего с брака, дабы, когда придёт и постучит, тотчас отворить ему. Блаженны рабы те, которых господин, придя, найдёт бодрствующими; истинно говорю вам, он препояшется и посадит их, и, подходя, станет служить им. И если придет во вторую стражу, и в третью стражу придет, и найдет их так, то блаженны рабы те. Вы знаете, что если бы ведал хозяин дома, в который час придет вор, то бодрствовал бы и не допустил бы подкопать дом свой. Будьте же и вы готовы, ибо, в который час не думаете, приидет Сын Человеческий и проч. 1Сол.5:1,2): О временах же и сроках нет нужды писать к вам, братия, ибо сами вы достоверно знаете, что день Господень так придет, как тать ночью. И несколько ниже (6): Итак, не будем спать, как и прочие, но будем бодрствовать и трезвиться.

Всякое время должно почитать удобным к тщательному совершению благоугодного Богу.

(Ин.9:4): Мне должно делать дела Пославшего Меня, доколе есть день. (Фил.2:12): Итак, возлюбленные мои, как вы всегда были послушны, не только в присутствии моем, но гораздо более ныне во время отсутствия моего, со страхом и трепетом совершайте свое спасение.

(Толкование на послания божественного Павла)

Я вам сказываю, братия: время уже коротко, так что имеющие жен должны быть, как не имеющие

Ибо время, то есть, или конец, или день кончины нашей, сокращено есть и приспело. Поэтому и имеющие жен, – да будут как не имеющие.

Время покаяния коротко, Царствию же Небесному нет конца

Если в чем согрешили и преткнулись, уврачуем это слезами, пока есть время покаянию. Время покаяния коротко, Царствию же Небесному нет конца.

Не говори: «сегодня согрешу, а завтра покаюсь». Но лучше сегодня покаемся, ибо не знаем, доживем ли до завтра.

Если не каешься ты в молодости своей и в возрасте полном сил, когда в состоянии перенести всякий труд и выдержать подвиг, то состарившись, не будешь ли представлять в предлог бессилия старости?

Не полагайся на лукавого, который внушает тебе обманчивые помыслы и говорит: «еще ты молод, еще много лет должно тебе жить, потому теперь веселись и не печаль души своей, в старости своей должно тебе приносить покаяние».

Если еще в юности своей похищен будешь отсюда, что тогда делать тебе, <���если не принес покаяния>? Поэтому оставь путь вражеский и послушай гласа истинного Владыки, Который сказал: бдите убо и молитеся яко не весте дне ни часа (Мф.25:13).

Выжидаю в надежде покаяния и обманываю себя сим суетным обещанием, пока не умру.

Иному… помысл нередко внушает и говорит: «…ты молод еще, в старости своей покаешься». И если достигнет старости, опять представляет ему помысл: «Теперь ты состарился и имеешь нужду в покое». Посему необходимо… ежедневно работать Господу со страхом и трепетом, ибо кто сказал нам, что доживем до старости? А если и доживем, то будет ли у нас добрый помысл, если с сего уже времени нерадим о своем спасении?

Горе тому, кто говорит: «В настоящее время наслаждусь плотию, а в старости покаюсь», потому что, подобно сети, внезапно накроет его смерть, и ожидание его погибнет.

Не откладывай, друг, со дня на день обращения своего ко Господу, чтобы не вышел на тебя внезапно приговор Страшного Судии, призывающий тебя к Нему для возвращения того, что приобрел ты на Его таланты, и чтобы тебе вместо похвал, связанному по рукам и ногам, не быть осужденным во тьму кромешную. Пока еще есть время, постарайся припасть к Судии, чтобы Он простил тебе все грехи.

На суде нет покаяния, потому что дело Судии не прощать, но произносить суд о поступках, в которых признаются.

Покаянию нет определенного времени, нет и предела его продолжению, потому что нет такого времени, которое бы не было годно для покаяния.

Знаешь, что теперь, прежде смерти, есть еще время к обращению, посему и не сомневайся в оставлении грехов, если будешь молить о сем.

Когда я был молод, тогда грешил и утешался тем, что покаюсь в старости. Но пришла смерть, крепкая секира ее отсекла ветви мои, а я не достиг еще старости. Нет теперь места покаянию, потому что смерть полагает ему конец. Грехи мои ждут меня пред правосудием.