Евлампий-иконоборец - Тезаурус. Справочник богословской терминологии

Нравственный закон, как он представлен в Десяти Заповедях и в Библии в целом, является выражением Божьей праведности и дан, чтобы стать кодексом поведения народа Божьего во все времена. Закон не противопоставляется Божьей любви и милосердию, но являет их в действии. Дух дает христианам силу соблюдать закон, все более и более уподобляя нас Христу – единственному Исполнителю Закона (Мф 5:17).

АНТИТРИНИТАРИЗМ (от лат. anti «против» + trinitas «троица») —общее название течений в христианстве, основанных на вере в Единого Бога и отвергающих концепцию «Триединства Бога» (Троицу). Другими словами, сторонники Антитринитаризма («Антитринитарии» или «Унитарии») не принимают тринитарный догмат о трёх «неслиянных и равноправных» Личностях (Лицах, Ипостасях) Бога —Отце, Сыне и Святом Духе. Первоначальная формулировка этого догмата была утверждена на Первом Никейском Соборе (325 год), позднее, в дополненном виде, догмат известен как Никео-Цареградский Символ Веры (451 год).

Тринитарный догмат признаётся подавляющим большинством современных традиционных христианских конфессий. Начиная с IV века антитринитарные направления (Арианство, Унитарианство и другие) жестоко преследовались церковными и светскими властями; в результате всех этих гонений распространённость антитринитарных взглядов среди христиан невелика. Среди известных христиан -антитринитариев —Исаак Ньютон, Мигель Сервет, Джон Локк, Джон Мильтон, Уильям Пенн, Томас Джефферсон, Генри Уодсворт Лонгфелло, Джозеф Пристли, Давид Рикардо, Каспар Бекеш, Лев Толстой, Лайнус Полинг, Джером Дэвид Сэлинджер. Общее число антитринитариев среди христиан составляет примерно 36—37 млн..

Антитринитарные течения в христианстве никогда не имели единого вероучения (как, впрочем, и Тринитарные), их объединяет только неприятие тринитарного догмата. Все антитринитарии-христиане почитают Иисуса Христа и Новый Завет, но не признают троичность Бога и считают доктрину Троицы произвольным и противоречивым искажением изначального христианства. В других авраамических религиях —иудаизме и исламе —аналоги христианского догмата о Троице отсутствуют.

АНТИТРИНИТАРИИ, унитарии (греч. anti – против и лат. Trinitas – Троица) – сторонники христианского направления отвергающее догмат о Божественной Троице, о единосущности трех Ипостасей Бога. Возникнув во 2—3 веках, учение Антитринитариев беспощадно преследовалась и вновь возродилась в Эпоху Реформации. Из учения Антитринитариев вытекает отрицание Божественной природы Христа, а признаваемый ими единый Бог часто отождествляется с мировым разумом и природой, что сближает Антитринитариев с деистами и пантеистами. Протестанты Антитринитарии отвергают также догмат о Первородном Грехе, утверждают естественную доброту человека, проповедуют терпимость. За Антитринитаризм в средневековой Женеве был сожжен на костре М. Сервет (1553 г.). В Англии Закон о Веротерпимости 1689 года на Антитринитариев не распространялся, а закон о смертной казни Антитринитариев отменен лишь в 1813 году. За то же учение подвергся преследованиям Дж. Пристли, который был вынужден уехать в 1791 году в США, там он основал школу Антитринитариев-деистов (У. Чаннинг, Т. Паркер, Р. Эмерсон). Из учения Антитринитариев непосредственно проистекают либерализм и модернизм в протестантском богословии XIX века. В настоящее время около 100 тыс. Антитринитариев насчитывается в США и 25 тыс. в Великобритании.

АПОКАТАСТАСИС(восстановление, установление, учреждение, устроение) – понятие христианского богословия, использующееся в значении «восстановления» и в значении «восстановления всего», когда с ним отождествляется учение о всеобщем спасении. Впервые используется в Евангелиях: «Илия должен прийти прежде и устроить (греч. ἀποκαταστήσει) всё» (Мф. 17:11).

Учение о всеобщем спасении историческими церквями официально не признаётся, в отличие от некоторых протестантских деноминаций и неканонических православных юрисдикций. Идея апокатастасиса неофициально признаётся также некоторыми известными православными и католическими богословами.

АРИАНСТВО – одно из ранних течений в христианстве в IV – VI веках от Р.Х., утверждавшее начальную тварность Бога-Сына, позднее неединосущность Его с Богом-Отцом (антитринитаризм). Получило название по имени основоположника учения, александрийского священника Ария (др.-греч. Ἄρειος), умершего в 336 году. Последователи учения неединосущности Бога-Сына с Богом-Отцом получили название Ариане (др.-греч. ἀρειανοί).