ЛАМАИ - Учебник духовной практики

В мире нирваны (во всех мирах нирваны) тело и сознание являются одним целым. Тело-сознание в мире нирваны называют Истинное Эго .

Каузальное тело вкупе с Истинным Эго ещё называют духом человека. Астральное тело вкупе с духом ещё называют душой человека. Сутью человека является его душа. Сутью души является её дух. А сутью духа является Истинное Эго.

Слова дух и душа в русском языке нередко используют как синонимы. Кроме того, словом дух ещё часто называют мистическую восходящую энергию: кундалини, святой дух . Иногда словом дух называют вообще любую жизненную, ментальную или мистическую энергию.

То, что в философии называют материей, и три гуны – это по сути одно и то же.

Мир явлений . То, что понимается под материей в науке (физике), – это материя мира явлений, гуна раджас .

Астральный мир . Подобно материи физического мира можно говорить и о материи астрального мира. Астральную материю в индуизме иногда называют драхма, вибрации драхмы, драхмы-вибрации, гуна тамас .

Каузальный мир . Подобно материи физического мира можно говорить и о материи каузала. Каузальная материя – это мистический свет, гуна саттва . Каузал хранит информацию обо всём. Информация в каузале существует в виде мистического света.

Мир нирваны . Нирвана по понятию является «неразрывной», поэтому выделять её какие-либо составляющие не принято. Нирвану принято изучать с точки зрения непознаваемости, всеобщности, неделимости, постоянства, вечности, абсолютности. В мире нирваны размещают Абсолют . Есть также уточнение, что Абсолют и мир нирваны тождественны.

По закону сохранения материи и энергии – ни энергия, ни вещество не могут перетечь из одного измерения в другое. Взаимодействуют каузал, астрал и явь между собой по механизму идентификации .

Параллельных вселенных (дубль-вселенных, параллельных реальностей, дубль-реальности) не существует. Прошлое изменить невозможно.

Бог – этим словом будем называть разумное существо, обитающее на небесах. Небеса бывают разных уровней. Если перечислить небеса по порядку сверху вниз, то получится примерно так.

⦿ Абсолют . Изначальная наивысшая инстанция. Брахман, Ади-Будда, Атман. Абсолют к сансаре индифферентен. Истинное Эго человека изначально является частью Абсолюта.

⦿ Небеса верхнего каузального мира :

● боги, превзошедшие познание(четвёртая дхьяна)

● боги, превзошедшие существование(третья дхьяна)

● боги, превзошедшие пространство(вторая дхьяна)

● боги безграничногопространства (первая дхьяна)

⦿ Небеса верхнего астрального мира :

● Чистые небеса,

образованы непоколебимостью (шанти), здесь обитает Тримурти (Брахма-Вишну-Шива), он же Ишвара, он же Махадева, он же Вседержитель из «Откровения Иоанна Богослова»;

● Небеса Красоты,

образованы восхвалением (прашанса), здесь обитает Вишну (раннеиндуистский);

● Небеса Света,

образованы состраданием (каруна), при перерождении этот мир кажется ярко-серебристым;

● Святые небеса,

образованы святой любовью (майтри), здесь обитают архангелы, при перерождении этот мир кажется ярко-золотистым. Управляет святыми небесами Создатель. Создатель, Творец, Бог Отец из Нового Завета, Яхве, Брахма (раннеиндуистский), Ахура Мазда – это одно и то же. Раннеиндуистский Брахма не всегда видит богов, расположенных выше него, подобно тому, как люди, например, не в состоянии видеть вообще никаких богов. Из-за этого неведения у Брахмы и его окружения возникает иллюзия, что Брахма является наивысшим богом во всём Универсуме. Это заблуждение повлияло на то, что последователи авраамических религий (с малой для себя ясностью) наделили Брахму свойствами Абсолюта и поклоняются ему, как Абсолюту. То же самое, в принципе, можно сказать и про Аллаха в исламе. Идея монотеизма, что поклоняться следует одному самому наивысшему богу – является, безусловно, правильной и прогрессивной. Однако, то следствие из этой идеи монотеизма, что кроме наивысшего бога, других богов не существует, – является ошибкой, печальным заблуждением.