Андрей Лоргус - Благословенный труд. Карьера, успешность и вера

В советские годы на многих стройках и предприятиях можно было месячную норму за несколько дней сделать, настолько труд был растянут. Рабочим было выгодно ничего особенно не делать почти целый месяц, а в конце месяца за три дня сделать план. И так работало огромное количество людей, конечно, не только на стройках, но и в различных НИИ, министерствах: то есть люди создавали видимость работы и получали за это деньги. Хоть это и были совсем небольшие деньги, но такая система стала очень удобной для маргиналов, для тех, кто не хотел работать. А люди, нацеленные на созидание, часто не могли найти места в этой системе.

«Гений нации самым слабым, отсталым формам национальной жизни придает самый цветущий вид. В этом, может быть, подсознательно сказывается благородный пафос лечения нации, если это вообще возможно. Думаю, что в общей исторической перспективе это возможно.

Великий гуманистический пафос русской классической литературы общепризнан. Томас Манн назвал русскую литературу святой. Но не есть ли это реакция национального гения на жестокость российской жизни, попытка лечения ее?

Великая немецкая философия и великая немецкая музыка, самые поднебесные формы культуры, не есть ли реакция на слишком практичную, приземленную немецкую жизнь? Знаменитый трезвый французский разум, то, что Блок назвал „острый галльский смысл“, не есть ли реакция на французское легкомыслие? Национальный гений как бы говорит своей нации: „Подымайся! Это возможно. Я ведь показал, что это возможно!“»

Фазиль Искандер

В XX веке на одном европейском автомобильном заводе, который был, как и все автозаводы того времени, конвейерным, перед руководством встала серьезная проблема неудовлетворительного качества: были рекламации. Проанализировав ситуацию, руководство завода приняло решение открыть экспериментальный цех ручной сборки, где каждая бригада будет собирать автомобиль от начала до конца. Не конвейерная, а стапельная сборка. И они получили потрясающий эффект! Во-первых, сборка автомобилей стала осуществляться быстрее, чем на конвейере. Во-вторых, вообще не было брака, потому что бригада отвечала за весь автомобиль. Каждый рабочий был заинтересован в результате труда, в качестве. Потребность в труде, в его успешности заложена в первозданной природе человека, поэтому осмысленный труд приносит человеку настоящую радость.

И не стоит забывать, что заповедь о труде лежит в основе замысла Бога о человеке — заповедь возделывать эдемский сад была дана Адаму еще до грехопадения. Есть важное библейское предписание: «Не заграждай уста вола молотящего». Это значит: плати человеку, который трудится, и никогда не плати бездельникам — за обещания, за ошибки, за что-то испорченное. А здесь само государство формировало бездельников из людей и в то же время не давало возможности человеку заработать своим трудом столько, сколько ему хотелось. И мне кажется, проблема неправильного отношения к деньгам и к богатству лежит именно здесь.

«Если вы будете работать для настоящего, то ваша работа выйдет ничтожной; надо работать, имея в виду только будущее».

Антон Чехов

Что касается богатства — надо сказать, это относительное понятие. С каких границ начинается богатство? Я, честно говоря, не знаю. Думаю, что для каждого человека границы будут своими. Но точно знаю, что богатство всегда будет серьезным испытанием для человека — искушением нравственным и искушением духовным, и если подобные искушения человеку уже знакомы — значит, он точно богат.

Отказ от призвания

Когда появляется переизбыток возможностей для удовлетворения своих капризов и прихотей, люди часто отказываются от своего призвания. Например, человек призван к путешествиям и научным открытиям. Его достижения сделали ему состояние, и человек, повидавший сотни прекрасных мест на земле, поселился в одном из них, сказав: «Все, хватит! Настало время пожить для себя…»

Иногда человек говорит cебе: «Вот, я сделал все, я добился своего, теперь буду пожинать плоды…» И это ведь та самая евангельская притча [6], где земледелец накопил много урожая и сказал: «Теперь я разломаю старый амбар и построю новый, и у меня всё войдет, и я долго буду пользоваться плодами достигнутого».

Притча о жадном богаче