Хифзурахман Сеохарви - Рассказы из Корана - том 3

Коран пояснил данный факт на примере двух человек: одного Бог наделил огромным богатством, а другого поставил в весьма трудное и тяжелое положение. Первый был неверующим и, опьяненный богатством, хвастался товарищу:

– Мое богатство вечно. Никто его у меня не заберет. Посмотри на себя, ты живешь бедной, ничтожной жизнью.

Второй, несмотря на свое нелегкое положение и бедность, был настоящим верующим и отвечал товарищу так:

– Не позволяй своему богатству опьянить тебя и сделать надменным. Кто знает, что может произойти? Бог может наделить меня теми самыми благами, которыми ты бахвалишься.

Так и случилось: сады гордеца обратились в пепел, а с ними и вся его самоуверенность. Его надежды рассыпались прахом.

Приведенная история может быть как притчей, так и реальным событием. В любом случае она в иносказательной форме демонстрирует, каковым было состояние язычников Мекки и мусульман времен пророка Мухаммада (мир ему и Божье благословение). У язычников были богатые сады с финиковыми пальмами, ручьями и зелеными полями. У мусульман же ничего этого не было. Неверующие курайшиты были столь надменны, что даже и слышать не хотели ни о каком Божьем наставлении. А когда все же «нисходили» до этого, они требовали, чтобы на время их визита к пророку всех верующих бедняков гнали прочь, поскольку считали ниже своего достоинства сидеть с ними. Они насмехались над бедными мусульманами и считали их ничтожеством.

Коран предсказал успех мусульманам, когда, казалось бы, ничто не предвещало его. Коран также предсказал полное поражение язычникам, когда такое развитие событий казалось невозможным.

Как Коран сказал, так и произошло. Верующие обрели успех. А язычники потерпели сокрушительное поражение и могли лишь корить самих себя. О таких людях можно сказать лишь следующее:

Он теряет как этот мир, так и тот свет. И это действительно очевидный убыток! 9 9 Коран, 22:11.

В комментарии к приведенным ранее аятам Абдуль-Кадир Дехлеви (Божья ему милость) писал:

У одного богатого человека осталось после смерти два сына. Они получили равную долю наследства. Один из них купил себе участок, по обеим сторонам которого устроил сады. Посередине было поле. Также был прорыт канал, чтобы обеспечить участок водой независимо от дождей. Этот человек женился на женщине из уважаемой семьи, у них появились дети. Жили они все богаче, наняли слуг. Он думал и дальше жить в таком блаженстве. А его брат потратил все свое имущество на угодные Богу цели и довольствовался малым. 10 10 Абдуль-Кадир Дехлеви. Разъяснение Корана.

Мы не знаем, каков первоисточник повествования Абдуль-Кадира Дехлеви. В исторических и биографических книгах ничего подобного не встречается. Кроме того, сам Коран описывает событие в ином ключе: верующий отвечает на высокомерное замечание неверующего и терпеливо сносит его насмешку в отношении бедности. В повествовании Дехлеви верующий, наоборот, описан как богатый человек, раздавший все свое имущество на богоугодные цели. Если б все было действительно так, разговор между этими людьми протекал бы иначе. А Богу известно лучше.

1) Земные блага не вечны. Они приходят и уходят. Разумный человек не будет гордиться своим богатством, а значит и не будет тем самым ослушиваться Бога. Такой человек будет помнить истории о фараоне, Нимроде, самудянах и адитах, сила и власть которых обернулись в итоге ничем.

– Постранствуйте по земле и посмотрите, каким был конец грешников. 11 11 Коран, 27:69.

2) Настоящий почет человек обретает посредством веры в Бога и своей праведности. Нельзя добыть почет ни богатством, ни силой, ни роскошной жизнью. Мекканские курайшиты обладали и богатством, и знатным положением, но это не уберегло их от полного краха и унижения на поле битвы у Бадра 12 12 Это сражение описано в последней главе данной книги. . У мусульман не было богатств, но вера в Бога и праведные поступки привели их к почету и славе как в области религии, так и в мирской жизни, и ничто этому помешать не могло.

Могущество принадлежит Богу, Его посланнику и верующим, но лицемеры не знают этого. 13 13 Коран, 63:8.

3) Верующего отличает то, что он не проявляет высокомерия, когда Бог одаривает его Своими благами. Вместо надменности он благодарно склоняет свою голову, признает факт получения благ и говорит:

– Боже! Если б Ты не дал мне этого, сам бы я это ни за что не добыл. Лишь по Твоей милости я получил это.