Хифзурахман Сеохарви - Рассказы из Корана - том 3

Известный медик Закария Рази, говоря о проказе, описывал ее худшую форму, когда ядовитые вещества попадают в кровь, в результате чего человек обезображивается и начинает напоминать обезьяну. Болезнь, перешедшая в данную стадию, лечению не поддается. Закария Рази писал, что подобное было отмечалось еще древнегреческими врачами.

Поэтому нет ничего удивительного в том, что нарушители субботы были наказаны Богом таким способом. Изменились их сердца, что лишило их человеческих черт, и худшая форма проказы обезобразила их тела. Вероятно, по этой причине эти люди, как сообщают нам хадисы 89 89 Ахмад. Муснад. , не прожили более трех дней после этого. Божья кара поразила их изнутри и внешне, и они не могли долго жить.

Икрима, ученик Ибн Аббаса (Божье ему довольство), вспоминал одну из встреч со своим учителем:

Я отправился к нему и увидел, что он, держа на коленях Коран, погрузился в размышления и рыдает. Некоторое время я не тревожил его. Но, увидев, что он так и сидит в этом положении, я подошел и поприветствовал его.

– Да буду я выкупом за вас! – сказал я. – Почему вы так плачете?

– Эти страницы заставляют меня рыдать.

Я увидел, что Коран открыт на главе «Преграды». Он спросил меня, знаю ли я о селении Айла. Я ответил утвердительно, и он тогда пояснил:

– Там жили евреи. В субботу к ним приплывали рыбы, но в другие дни они уходили глубоко в воду. Едва можно было выловить одну-две рыбины. Так продолжалось некоторое время. Наконец, дьявол искусил их и сообщил некоторым из них, что субботний запрет касается лишь поедания рыбы, а не ее ловли. Тогда они стали вылавливать рыбу в субботу, а есть ее в другие дни 90 90 Ибн Кясир. Комментарий к Корану. Похоже, здесь описана одна из их уловок. . Когда такое действие распространилось среди народа, праведники стали отговаривать людей от этого: нельзя ни есть, ни ловить рыбу по субботам. Они предупредили, что, если те не прекратят, их ждет Божья кара. Но те не прислушались к совету, и тогда некоторые праведники на следующей неделе ушли и поселились на некотором отдалении от них. Другие праведные люди согласились, что народ совершает ошибку, но не стали переселяться и разрывать отношения с преступниками. Когда ушедшие праведники предупреждали преступников о Божьей каре, те праведники, что остались жить, говорили им:

– Зачем вам увещевать людей, которых Бог погубит или сурово накажет? 91 91 Коран, 7:164.

А те отвечали им:

– Чтобы иметь оправдание перед вашим Господом, и, быть может, они устрашатся. 92 92 Коран, 7:163—166.

Наконец, праведники предупредили людей, что настало время изменить свое поведение, иначе уже завтра их ждет наказание.

Далее Ибн Аббас (Божье ему довольство) сообщил, каковой была кара для преступников, и сказал, что Бог продемонстрировал нам участь двух групп: самих преступников и праведников, увещевавших свой народ и даже отделившихся от него. Первые были наказаны искажением лиц и гибелью, а вторых вред не затронул. Однако Бог ничего не сказал о том, что случилось с третьей группой – праведниками, которые не отделились от народа и перестали увещевать его. Ибн Аббас (Божье ему довольство) сказал, что у него есть определенное предчувствие в их отношении, но он боится высказать его вслух. 93 93 Хотя они и не участвовали в преступлении, но их отказ от увещеваний мог привести к тому, что они тоже подверглись наказанию.

Тогда я сказал ему, что не стоит тревожиться, ведь, согласно Корану, они сами говорили группе проповедников:

– Зачем вам увещевать людей, которых Бог погубит…? 94 94 Коран, 7:164.

То есть они сами не будут наказаны, и Коран очень ясно говорит об этом. Кроме того, им категорически не нравилось поведение преступников, и они четко говорили об этом, а значит не заслуживают наказания.

Ибн Аббас (Божье ему довольство) очень обрадовался моему объяснению и похвалил меня за него.

Обезображенные люди прожили не более трех дней с момента получения наказания. На этот счет есть следующее достоверное повествование:

Ибн Масуд (Божье ему довольство) рассказывал, как сподвижники спросили пророка Мухаммада (мир ему и Божье благословение) о том, являются ли современные обезьяны и свиньи потомками наказанных евреев.

– Нет, – ответил он. – Когда Бог наказывает людей посредством обезображивания, Он не дает им возможности породить потомство. Животные – отдельные Божьи творения. Когда Божий гнев сошел на евреев, они преобразовались в этих животных. 95 95 Ахмад, Абу Дауд Таялиси, Муслим.