Святитель Димитрий Ростовский - Жития святых святителя Димитрия Ростовского. Том V. Май

И о самом царе Иудейском Иоакиме святой пророк именем Господним говорил, что так как глаза его и сердце его обращены к своекорыстию и пролитию невинной крови, к тому, чтобы делать притеснение и насилие, то после смерти не будут оплакивать его, выражая скорбь восклицаниями: «Увы, государь!» и «Увы, его величие!» Ослиным погребением будет он погребен: вытащат его и бросят далеко за ворота Иерусалима (Иер. 22:1-19).

Такие дерзновенные слова пророка Божия, сказанные публично, пред народом, возбудили великий гнев царя и его приближенных: святого Иеремию тогда непременно предали бы смерти, если бы промышление Божие не сохранило его для будущих таинственных вещаний от лица Господня. Грубо он схвачен был и с бесчестием, в оковах, посажен в темницу.

В это время наступило исполнение суда Божия над преступным городом, оскверненным мерзостями языческими и обагренным кровью невинных. Навуходоносор, сын Набопалассара, царя Вавилонского, завоевателя Ассирийской монархии, по поручению отца выступил против Нехао, царя Египетского, – и, поразив при Каркемише [11] Город Каркемиш стоял при впадении Ховара в Евфрат. войско фараона, покушавшегося овладеть Ассирией, немедленно направил свои силы и против его данника, царя Иудейского. Иерусалим, после непродолжительной осады, был взят Навуходоносором; Иоаким, царь Иудейский, на третьем году своего царствования был захвачен в плен и вместе с избранными отроками из царского и княжеских знатных родов – в том числе пророком Даниилом, еще юношей, и с ним тремя отроками, Ананией, Мисаилом и Азарией (Дан. 1:1-6), – отведен был в Вавилон. Туда отведена была и значительная часть иерусалимских граждан и взята часть из сосудов дома Божия.

Спустя немного времени Навуходоносор, воцарившийся в Вавилоне после смерти своего отца, возвратил плененного Иоакима в Иерусалим, восстановив его в достоинстве царя Иудейского, и только сделал его своим данником. Так прошло три года. Иоаким платил дань царю Вавилонскому, как прежде, до сего времени, платил он дань фараону Египетскому. Освободившись, таким образом, от тяготевшей над Иудеей зависимости от Египта и не прозревая будущей грозной опасности от Вавилона, – монархии еще молодой, занятой тогда устройством своих внутренних дел, – Иоаким и его вельможи, задумав самонадеянно свергнуть с себя иго халдейское, предались распутству и разным безумствам.

Но прежде чем Иоаким, царь Иудейский, открыто отрекся от покорности Навуходоносору и явно провозгласил независимость своего царства от Вавилона, было слово Господне к Иеремии пророку, содержащемуся тогда в темнице, – слово такое:

– Возьми себе книжный свиток и напиши в нем все слова, которые Я говорил тебе об Израиле, и об Иуде, и о всех народах с того дня, как Я начал говорить тебе от дней Иосии до сего дня; может быть, дом Иудин, народ иудейский услышит о всех бедствиях, какие помышляю Я сделать им, чтобы они обратились каждый от злого пути своего, чтобы Я простил неправды их и грехи их.

Это повеление Божие Иеремия исполнил через своего ученика – писца Баруха, сына Нирии, который записал в книжный свиток все слова от уст пророка. После того Иеремия сказал Баруху:

– Я заключен, и меня стерегут, я не могу выйти отсюда и идти в дом Господень. Итак, иди ты, и прочитай написанные тобою с уст моих слова Господни в слух народа в доме Господнем в день поста, также и в слух всех иудеев, пришедших из городов своих; прочитай им – и, быть может, они вознесут моление пред лицом Господним и обратятся каждый от злого пути своего, ибо велики негодование и гнев, которые объявил Господь на народ сей.

Варух прочитал пред народным собранием слова Господни, написанные в свитке. Это было в пятом году царствования Иоакима (Иер. 36:9).

Чтение свитка произвело потрясающее впечатление на всех; народное собрание было взволновано. О происшедшем сообщено было в царский дворец, где находились тогда все вельможные советники; последние потребовали Варуха к себе. Пророчество Иеремии, прочитанное Варухом, поразило и беспечно-распутных, растленных в совести вельмож. С ужасом посмотрели они друг на друга и спросили у Варуха, как он написал это пророчество. Варух ответил: «Иеремия произносил мне устами слова сии, а я вписал их в этот свиток».

Сановники сказали: «Пророчества эти так важны, что содержание их непременно нужно пересказать царю» (Иер. 36:10-19).

Благорасположенные же из них к Варуху посоветовали ему скрыться на время, а также и Иеремию пророка они распорядились перевести в другое место заключения, чтобы никто не знал, где находятся провозвестники определений Божиих.