Святитель Димитрий Ростовский - Жития святых святителя Димитрия Ростовского. Том I. Январь

Антиноя – довольно значительный город на границах Среднего и Верхнего Египта. В настоящее время от этого города остались одни развалины. Вокруг этих развалин находится множество пещер, высеченных в скалах. В них начертано на многих стенах знамение креста, свидетельствующее о существовании здесь церквей и обителей иноков; подземные галереи, где устроены были келии, идут на далекое пространство.

Выражение взято от заключительной молитвы третьего часа: «Владыко Боже, Отче Вседержителю…».

Выражение взято из Ис. 8:18. Мессия, на которого должны уповать сыны Израильские, по уверению пророка, спасет их от врагов временных и вечных и, приведя к Богу, Небесному Владыке их, скажет: «Вот я и дети, которых дал мне Господь».

Римский император Диоклетиан царствовал с 284 по 305 г. по Р. X. Под Максимианом здесь разумеется зять Диоклетиана – Максимиан Галерий, соправитель его на Востоке и после него преемник его (с 306 по 311 г.).

Гонение на христиан при Диоклетиане началось в 303 г. Причиною гонения был Максимиан Галерий, убедивший Диоклетиана издать общий закон против христиан. Закон предписывал: христианские храмы разрушать, сжигать книги Священного Писания и лишать христиан всех гражданских прав и должностей. Гонения при Диоклетиане отличались, во-первых, жестокостью мучений, во-вторых, обилием числа мучеников, умерщвляемых за раз от 10 до 100 и более в один день.

Разумеется Кельсий, сын правителя Маркиана, жестокого гонителя христиан.

Карин – сын римского императора Кара. Вместе с братом Нумерианом он при вступлении на престол Кара был провозглашен Цезарем и во время похода, предпринятого Каром против парфян, управлял западными провинциями на правах императора (283-284 гг.). Когда Кар погиб и воины провозгласили императором Диоклетиана, Карин выступил против него, но был разбит и пал от руки убийц в 285 г.

Это было в 313 г., когда Египтом и Африкой управлял Максимин Даза (311-313 гг.), бывший раньше соправителем Максимиана Галерия (с 305 г.). На западе в это время уже царствовал Константин Великий.

Св. Григорий Чудотворец был епископом Неокесарии во второй половине IV в. Память его совершается 17 ноября.

Преподобный Антоний был основателем Киево-Печерской лавры; преподобный же Феодосий – первым игуменом ее, установившим в ней общежительное иноческое житие и обустроившим ее церквами и другими зданиями. Память прп. Антония – 10 июля, а прп. Феодосия – 3 мая и 14 августа.

Ирмосы на Великую Субботу, песнь 6-я, ср. Ион. 2:9.

Ростислав Всеволодович, сын Всеволода Ярославича и внук Ярослава Мудрого, княжил в Переяславле – городе, находившемся на юге от Киева, на реках Альте и Трубеже. В настоящее время Переяславль – уездный город Полтавской губернии.

Половцы – кочевой народ монгольского происхождения, обитавший со второй половины IX века в южнорусских степях и до татарского нашествия производивший постоянные опустошительные нападения на Русь. Нападения свои они производили быстро и внезапно. Русские князья для борьбы с половцами устраивали пограничные укрепления и предпринимали походы в глубь половецкой земли. Один из таких походов, о котором здесь упоминается, был предпринят великим князем Киевским Святополком Изяславичем (1093-1113 гг.) в первый год его великого княжения.

Владимир Мономах был одним из замечательнейших русских князей в домонгольский период. Когда умер отец его, Всеволод, он, несмотря на любовь к нему киевлян, не занял великокняжеского киевского престола, а призвал двоюродного брата своего Святополка Изяславича, которому и уступил великое княжение как старшему в роду. В это время он княжил в Чернигове и сверх того владел Смоленским княжеством. По смерти Святополка он занял киевский великокняжеский престол, где княжил до своей смерти (1113-1125 гг.).

В настоящее время местечко Киевской губернии.

Стугна – правый приток Днепра, протекающий через Васильковский уезд Киевской губернии. В прежнее время приток этот был довольно значительной рекой.

Мф. 7:2 – там это место читается так: «…ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить».