Святитель Димитрий Ростовский - Жития святых святителя Димитрия Ростовского. Том III. Март

Император Восточной Римской империи в 450-457 гг. Женат был на сестре своего предшественника Феодосия II, Пульхерии, которая принимала близкое участие в религиозных спорах своего времени. IV Вселенский Собор был созван в 451 г.

Несторий, епископ Константинопольский, учил, что Иисус Христос не есть истинный Бог, а только простой человек, сын Иосифа и Марии, удостоенный за святость жизни особенной благодати Божией. По учению Нестория, Иисус Христос спасает нас не Своими искупительными заслугами, а примером доброй жизни. Учение Нестория было осуждено на III Вселенском Соборе, бывшем в 431 г.

Память его – 20 января.

Епископ Иерусалимский с 315 по 386 г., т. е. раньше деятельности преподобного Герасима. В житии, по-видимому, автор указан неправильно; может быть, надо читать «Кирилл Александрийский» (архиепископ в 412-444 гг.), много писавший против еретиков.

«Лимонарь» («Луг Духовный») – сочинение греческого инока Иоанна Мосха; написано в начале VII в. и содержит в себе краткие сказания о жизни и подвигах святых.

Мех – кожаный мешок, служивший мерою жидкостей.

В 475 г.

Царствовал с 270 по 275 г.

Птолемаида – город в Финикии, к югу от Тира, на север от горы Кармила. Здесь апостол Павел останавливался во время своего последнего путешествия в Иерусалим и целый день провел среди христиан (Деян. 21:7).

Священное Писание различает в ангелах различные чины, или степени, которых указывает девять (Быт. 3:24; Ис. 6:2; Кол. 1:16; Еф. 1:20-21; Рим. 8:38; 1 Фес. 4:16; Иуд. 1:14). В «Небесной иерархии» св. Дионисия Ареопагита первое место среди чинов ангельских занимают серафимы.

Зевс, или Юпитер – греко-римский бог, почитавшийся язычниками властителем неба и земли, отцом всех богов и людей. По сказаниям языческих писателей, Зевс для обольщения какой-либо женщины прибегал к подобным превращениям: так, к Данае он сошел в виде золотого дождя; Леду прельстил, приняв вид лебедя; Европу похитил, обернувшись белым быком. Аполлон – бог древних греков и римлян, почитался богом света, в особенности солнечного, также умственного просвещения, поэзии и музыки, богом-прорицателем, врачевателем болезней и хранителем всякого гражданского порядка. Латона – по сказанию мифологии, до Геры – жена Зевса, с которым она прижила Аполлона и Артемиду (или, у римлян, Диану) – богиню родов, охоты и луны); она является любимою Зевсом и в то время, когда он был женат на Гере, и преследуется ревнивой Герой по всей земле, пока не рождает на Делосе у горы Кинфа Аполлона. Дионис, или Вакх – бог винограда и виноделия. Мать его – Семела, дочь Кадма, отец – Зевс; рождение Диониса святой называет прелюбодеянием, так как, по сказанию мифологии, Зевс прижил его от Семелы, когда имел жену – Геру. Юнона – римское название греческой Геры, жены Зевса. Этого рода сказания язычников о Зевсе показывают, насколько языческая религиозная мысль уклонилась с истинного пути богопознания, дойдя до обоготворения в лице своих богов поступков, которые осуждает здоровое, естественное нравственное чувство даже в человеке.

Финикия – страна, лежавшая на побережье Средиземного моря. Главными городами ее были Тир и Сидон.

Порфирион – город в Финикии около Кармила. Собственно, это был посад, или большое село.

Пещера эта находилась в Палестине, близ горы Кармильской.

Святому апостолу Павлу усвоено название «апостола языков» за его великие проповеднические труды, во время которых он пронес Евангелие от глубины Азии до Рима и даже, по преданию, до Испании и Британии.

После своего обращения из гонителя христиан в самоотверженного последователя Христова святой апостол Павел всю жизнь свою провел в миссионерских трудах. Свое первое путешествие с проповедью Евангелия апостол начал из Антиохии, где он вместе с Варнавою был вызван на великое дело благовестил Святым Духом (Деян. 13:1-3): взяв с собою Иоанна Марка, апостолы, посетив Кипр, пришли в Малую Азию, и здесь, в Антиохии Писидийской, в Иконии и ликаонских городах Листре и Дервии многих просветили учением Христовым, подвергаясь непрестанным гонениям со стороны иудеев (Деян. 13:4-52; гл. 14). Второе путешествие святой апостол Павел предпринял вместе с Силою после апостольского Собора (51 г.) в Иерусалиме (Деян., гл. 15): посетив основанные ранее церкви, апостол Павел с успехом проповедовал в Македонии и Греции, основав знаменитые церкви в Филиппах, Солуни, Берии, Афинах и Коринфе; в последнем он пробыл полтора года. (Деян. 15:36-41; гл. 16-18). Третье путешествие апостол опять начал из Антиохии: снова посетив устроенные им церкви, апостол прибыл в Ефес, где проповедовал более двух лет; затем он опять прошел Македонию и Грецию и возвратился в Иерусалим, здесь был схвачен и после двухлетнего томления под стражей в Кесарии отправлен был в Рим, где жил два года, невозбранно проповедуя Царствие Божие (Деян., гл. 18-22). Предание говорит, что апостол, оправдавшись пред судом Кесаря, снова отправился в четвертое путешествие с проповедью Евангелия, дойдя до границ Запада (Евсевий и Климент Римский) и, по вторичных узах в Риме, мученически скончался в царствование Нерона.