Святитель Димитрий Ростовский: Жития святых святителя Димитрия Ростовского. Том IV. Апрель

После преставления святейшего патриарха Евтихия благочестивый император Тиверий прожил только четыре месяца и восемь дней и, согласно пророчеству святого, скончался в мире. Мы же за все сие прославим Отца, и Сына, и Святого Духа, Единого Бога в Троице. Аминь.

Кондак, глас 8:

Божественнаго верно Евтихия вси поюще людие, любовию да ублажим, яко пастыря велика, и служителя, и учителя премудра, и прогонителя ересей: молит бо Господа о всех нас.

Святая Платонида первоначально была диаконисою [122] Диаконисами (служу, прислуживаю) в древнехристианской Церкви назывались лица женского пола, наблюдавшие за порядком в храме во время богослужения и прислуживавшие епископам при совершении над женщинами таинства Крещения. Обязанности диаконис заключались в следующем: они приготовляли женщин ко крещению, научая их, как и что они должны отвечать на вопросы крещающего и как должны вести себя после крещения; помогали епископу при крещении женщин; наблюдали за порядком в женской половине храма (древние храмы разделялись на две отгороженные друг от друга половины, одна из которых предназначалась для мужчин, а другая – для женщин), а также наблюдали за дверью, в которую входили в храм женщины, не допуская сюда лиц недостойных; присутствовали при беседах епископов или пресвитеров с женщинами и т. п. Диаконисы причислялись к клиру и потому поставлялись на свою должность через особое рукоположение. В диаконисы обыкновенно выбирались женщины честной, святой жизни – обыкновенно девы или вдовицы и притом не моложе сорокалетнего возраста. . Потом, стремясь к подвигам уединенной жизни, она оставила мир и удалилась в пустыню Низибийскую [123] Низибия находилась в Месопотамии и лежала по течению реки Мигдонии. , где и основала обитель для дев.

Своею благочестивою и истинно подвижническою жизнью преподобная Платонида давала добрый пример для подражания сестрам обители.

Устав обители, основанной Платонидою, отличался особенною строгостью: сестры вкушали пищу только один раз в день и все свободное от молитвы время проводили в разного рода работах и занятиях, особенно в рукоделии. Но в пятницу, как в день воспоминания спасительных страданий и крестной смерти Господа за нас, все занятия в монастыре прекращались и весь день посвящался только молитве и богомыслию. В этот день сестры с утра до вечера пребывали в храме, где в промежутках между молитвою слушали чтение и изъяснение Священного Писания.

Уча всех не словом только, но и делом и угодив Богу добродетельною жизнью своею, преподобная Платонида скончалась и отошла ко Господу от жизни сей временной, дабы радоваться вечно в обителях небесных [124] Кончина преподобной Платониды последовала около 308 г. .

В тот же день память святого равноапостольного Мефодия, архиепископа Моравского. (Житие см. под 11 мая.)

В тот же день память 120-ти мучеников в Персии, в IV в. сожженных царем Сапором.

В тот же день память святых мучеников Иеремея и Архилия иерея.

С юных лет возлюбивши Христа, преподобный отец наш Георгий сделался монахом, вел подвижническую добродетельную жизнь и, как никто другой, усовершенствовался в смиренномудрии. В царствование Льва Исаврянина [125] Лев Исаврянин царствовал с 717 по 741 г. Он происходил из класса зажиточных крестьян и настолько выделился своей военной службой при Юстиниане II, что в 717 г., при всеобщем одобрении, был возведен на императорский престол. Обратив внимание на церковные дела и, между прочим, на суеверия в иконопочитании, он решился уничтожить последнее полицейскими мерами. Сначала он (726 г.) издал эдикт только против поклонение иконам, для чего приказал поставить их в церквах повыше, чтобы народ не лобызал их. В 730 г. был издан эдикт, повелевавший вынести иконы из храмов. Лев Исаврянин достиг того, что иконы временно были выведены из церковного употребления. он соделался исповедником за Христа, претерпевши от иконоборцев гонение и притеснение. Затем, в царствование православных Константина и Ирины [126] Никейский и Седьмой Вселенский Собор, под председательством патриарха Константинопольского Тарасия. На Соборе, состоявшем из 367 отцов, было восставлено иконопочитание. , он был возведен на архиерейскую кафедру в городе