Святитель Димитрий Ростовский: Жития святых святителя Димитрия Ростовского. Том X. Октябрь

Тавеннский монастырь был первым общежительным монастырем. Находился в Тавенне, в Верхнем (Южном) Египте, к северу от древней столицы его – Фив, на берегу Нила; основан около 340 г. прп. Пахомием Великим (память его 15 мая), который первый и составил строгий общежительный монастырский устав, быстро распространившийся в христианском мире. Тавеннский монастырь имел такое громадное значение в истории древнехристианского иночества и успех устава Пахомия был так велик, что еще до его смерти в Тавенне и ее окрестностях собралось около 7 000 монахов. И впоследствии Тавенна, наименование которой, принадлежавшее сначала одному острову, на р. Ниле, впоследствии перешло и на береговые окрестные места реки, где поселился прп. Пахомий и его ученики, – славилась своими монастырями.

Нонн был избран прежде епископом на Эдесскую кафедру, в 448 г., на место низложенного Ивы; когда же Халкидонский Собор в 451 г. возвратил Иве Эдесскую кафедру, то Нонн занял кафедру в Илиополе.

Здесь разумеется святой мученик Иулиан Тарсянин, пострадавший в конце III в. (память его совершается 21 июня). В честь его была создана в Антиохии церковь, где положены были его мощи.

Выражение, заимствованное из апокалипсического таинственного изображения (Откр. 19:7), под видом брака, торжества Победителя Христа и Его Святой Церкви после окончательной победы над сатаною, антихристом и их слугами в конце времен.

Мытарями назывались лица, назначаемые римлянами для сбора податей с иудеев. Они, обыкновенно, брали на откуп собирание этих пошлин и употребляли всевозможные меры, чтобы извлечь для себя наибольшие выгоды. Как корыстолюбивые и наглые агенты языческой державы, мытари считались иудеями за предателей и изменников своей стране и Господу Богу. Грешник, язычник и мытарь у них значили одно и то же, говорить с ними почиталось грехом, обращаться с ними – осквернением, хотя и среди них были добрые и богобоязненные люди. Но Христос не гнушался и их, за что нередко подвергался укоризнам (Мф. 11:19; Лк. 5:30; 7:34; 15:1-2).

Диакониса – с греч. языка: служительница. Так назывался особенный род служебных лиц в Церкви, учреждение которых восходит к временам апостольским (Рим. 16:1; ср. 1 Тим. 5:3-10). На должность диаконис избирались пожилые (не моложе 40 лет) девственницы или вдовы. Обязанностью их было наставлять обращающихся жен и девиц, как они должны держать себя во время крещения, прислуживать епископу при их крещении и вместо него совершать помазание других частей тела, кроме чела и т. д., наблюдать за порядком и благочинием среди женщин во время богослужения, посещать больных, бедствующих, заключенных в темницах, служить исповедникам и мученикам, содержимым под стражей, помогать неимущим и т. п. Относительно диаконис есть несколько канонических правил а именно: IV Вселенского Собора правило 15-е, VI – правило 14 и св. Василия Великого правило 44-е.

Маргарита, в переводе с греческого, значит «жемчужина».

В начале V в. язычество все еще было довольно сильно распространено в Илиополе, но трудами святого Нонна влияние его здесь было окончательно подорвано. – Под сарацинами разумеются арабы, которых святой Нонн во время пребывания на Илиопольской кафедре обратил ко Христу в количестве до 30 000 человек.

Под опустелым, потерянным для диавола жилищем здесь разумеется Пелагия. По воззрению библейскому, как благочестивый человек есть храм Духа Святого (1 Кор. 6:19), так злочестивый – храм духа злобы. Посему диавол и называет Пелагию своим прежним жилищем, которое опустело для него после обращения ее ко Христу.

Т. е. с христопродавцами и богоубийцами – евреями. Лк. 23:21.

Т. е. храму Воскресения Христова, построенному на месте воскресения Господа, Гробу Господню и другим находящимся там величайшим христианским святыням.

Евнух – человек, неспособный к половым страстям, в высшем, духовном смысле – умертвивший себя, умерший для страстей.

Гора Елеонская, или Масличная – одна из гор иудейских, и называется так по множеству произраставших на ней масличных деревьев, кроме разных других дерев. Она лежит к востоку от Иерусалима, отделяясь от него долиною Кедронскою, и выше других близлежащих гор; с вершины ее открывается великолепный вид во все стороны. Елеонская гора освящена в новозаветной истории различными знаменательными событиями из земной жизни Спасителя, особенно же вознесением с нее воскресшего Господа на небо. Ныне эта столь замечательная гора, со всеми ее окрестностями, представляет самый печальный вид и лишена прежней богатой растительности. Пещеру прп. Пелагии, находившуюся вблизи самого места вознесения (средней вершины горы) в XII в. видел русский паломник, игумен Даниил. Западный паломник Ансельм в 1509 г. писал: «Ниже места вознесения, сходя ступеней двадцать или около того, – место или келейка, где святая Пелагия совершила покаяние».