Сергей Лазарев - Диагностика кармы. Книга 7. Преодоление чувственного счастья

Следующая пациентка молода и красива собой.

У меня недавно родился ребенок, – сказала она. – И после этого меня бросил муж. Вы не могли бы объяснить, в чем дело.

Могу, – отвечаю я. – Для вас слишком много значит ваша красота, ваше благополучие и ваши желания. Намного больше, чем любовь. Вы не можете быть беззащитны. Чем выше значимость жизни по сравнению с любовью, тем больше агрессии вы испытываете. Вы с детства накопили изрядную порцию претензий к мужчинам, правильно пройти испытание до зачатия ребенка вы не смогли. Но поскольку ребенок – это увеличительное стекло родителей, программа уничтожения мужчин у него больше вашей. Сейчас эта программа убивает его отца. Потом она будет убивать его самого. Говоря простым языком, раньше вы потихонечку убивали вашего мужа, а после рождения ребенка вы стали делать это вдвоем. Шансы на выживание вашего мужа резко упали, а он должен выжить, поэтому он ушел от вас.

Так что мне делать?

Вы книги читали?

Да, все шесть.

Видеокассеты смотрели?

Да, в том числе последние.

Вот и прекрасно, – говорю я, – а теперь идите и работайте.

Она выходит, и в комнате появляется супружеская пара.

Мы у вас третий раз на приеме, – начинает молодая женщина. – Когда мы пришли в первый раз, мужа реально могли убить. У нас были большие долги. Сейчас с мужем все нормально, долги мы отдали. Недавно купили квартиру и делаем в ней ремонт, но у меня опять появилось ощущение опасности.

Это ощущение связано с вашими детьми, – объясняю я. – Один из них по-прежнему неблагополучный. Чтобы он выжил, ему нужна любовь, а в вас человеческое счастье начинает опять все заслонять. Человеческое счастье связано с продолжением, защитой и укреплением жизни. Один из главных символов защищенности – свой дом, своя квартира. После ее приобретения у вас пошел резкий подсознательный рывок, и опять не в сторону любви, а в сторону жизни и защиты. Если в результате может погибнуть ваш ребенок, то его могут спасти либо потеря вашей квартиры, либо здоровья, либо потеря вашей жизни.

Подскажите, пожалуйста, что нам делать?

В первую очередь меняться через любовь, молитву и правильное поведение, потом ограничить себя в жизненных удовольствиях, поддержать себя постом и голоданием. Часть благополучия куда-то отдать, чтобы уменьшить концентрацию на нем. Не спешите делать ремонт. Можете сделать ремонт и не вселяться в квартиру около года. Если есть в квартире какой-то изъян, не спешите его устранить. Счастье – это тяжелая пища, которая с трудом переваривается. Потом у вас еще не сняты прошлые обиды друг к другу, сожаление о прошлом, страх перед будущим.

Простите, я хочу спросить у вас, – начинает женщина. – Когда я снимаю страхи перед будущим, у меня вдруг неожиданно появляется сильное сексуальное желание – меня это пугает. Я не понимаю, в чем тут дело.

Наши желания обращены к будущему, – объясняю я. – Чем больше мы концентрируемся на желаниях и делаем их целью, тем больше мы от них начинаем зависеть. Зависимость рождает страх. Начинается зависимость от будущего – появляется страх его потери. Страх перед будущим рождает плохие мысли о других людях. Все это превращается в плохие мысли о себе. Отсутствие веры в себя, пессимизм, уныние превращаются в программу самоуничтожения. Программа самоуничтожения убивает желания. Возникает ощущение бессмысленности жизни. Все желания притупляются. Страх – это отречение от любви, а наше желание рождается любовью. Вы снимаете страхи перед будущим и у вас тут же раскрываются ваши желания, а поскольку в их основе лежит желание продолжить жизнь, то усиливаются и аппетит, и сексуальное влечение. А дальше нужно учиться преодолевать зависимость от этих желаний. Они рождаются из любви и должны обратно возвращаться к любви. Этому помогает молитва, пост, воздержание. Размах желаний становится опасным только тогда, когда он опережает рост любви в душе. Отказывается от счастья тот, кто не может преодолеть зависимость от него. А чтобы преодолеть зависимость, нужно периодически ограничивать свои желания и периодически останавливать их полностью. Представьте: человек не умеет плавать, он боится воды, понимая, что может утонуть, его принцип – отказаться от воды, вода – это смерть, но затем он постепенно входит в воду и учится плавать, и отказ меняется строгими ограничениями, а затем он научился плавать, и вода становится для него удовольствием и дает ему полноту жизни. Также и с нашими желаниями. Сначала индийская философия, буддизм говорят об отречении от желаний и от жизни. Привязанность к этому миру, который является результатом желаний, – это источник болезни, мук и страданий. Нужно отказаться от них, перестать взаимодействовать с ними, тогда будешь счастлив. Затем появляется иудаизм, который допускает человеческое счастье, но со строжайшими правилами и ограничениями – это помогает любви в душе сохраниться и не утонуть в человеческом счастье, а затем появляется Иисус Христос, который говорит, что главное в спасении человеческой души – не строжайшее соблюдение всех инструкций, а путь к любви и Богу, которого мы носим в своей душе. И чем дальше мы развиваемся, тем значимей становится видение Божественного во всем, умение прощать других и себя, жить любовью, приобретать свое Божественное «я».