Коллектив авторов - Пионеры супраментальной эволюции. (Шри Ауробиндо и Мирра Альфасса интегральная йога). Книга 1

В возрасте двенадцати лет Ауробиндо уже знал латынь и французский язык. Директора школы Св. Павла, куда был зачислен Ауробиндо, так поразили способности ученика, что он сам стал с ним заниматься греческим языком. Через три года он смог перескочить через половину школьного курса, что позволило ему проводить большую часть времени за своим любимым занятием – чтением. Ничто, казалось, не ускользало от этого ненасытного юноши: Шелли и «Раскованный Прометей», французские поэты, Гомер, Аристофан, а скоро и вся европейская мысль в целом – ибо он быстро овладел немецким и итальянским языками в такой степени, что мог читать Данте и Гете в оригинале.

В нем начал пробуждаться поэт; он уже прислушивался к «шагам невидимых явлений», как он писал в одном из своих ранних стихотворений. Его внутреннее окно было уже открыто, хотя религия не производила на него особого впечатления. Шри Ауробиндо, провидец, никогда не думал становиться религиозным человеком ни в Индии, ни на Западе, и очень часто подчеркивал, что религия и духовность – не обязательно синонимы.

Ему предоставили стипендию для продолжения обучения в Кембридже (как раз вовремя – помощь из дому практически прекратилась), которая была, однако, слишком мала для того, чтобы избавить его от холода и голода, ибо старшие его братья с радостью воспользовались этой неожиданной удачей. Ауробиндо исполнилось восемнадцать лет.

За первый год своего пребывания в Королевском Колледже он получил все призы за стихосложение на греческом и латыни, но греческий и латынь уже не увлекали его так, как раньше. Жанна д’Арк, Мадзини, американская революция – вот что интересовало его: позже он стал одним из первых борцов за независимость Индии. Это политическое призвание, которое было трудно предвидеть, будет владеть им в течение почти двадцати лет и владело им уже тогда, когда он даже точно не знал, что собою представляет индиец, не говоря уже об индусах!

Он получил степень бакалавра, но не явился на церемонию вручения диплома, так как был сыт всем по горло. Так же ни о чем не заботясь, он сдавал приемные экзамены для поступления на службу в Индиан Сивил Сервис, которая ему открывала двери индийского правительства и возможность продвижения по служебной лестнице в качестве британского государственного чиновника. Экзамены он сдал блестяще, но не счел нужным явиться на экзамен по верховой езде – в тот день он пошел на прогулку, вместо того чтобы скакать рысью в Вулвиче – и таким образом провалился. Причину своего поступка Шри Ауробиндо позже описал сам о себе в третьем лице: «Он не питал никакой тяги к ИГС (Индийская Государственная служба) и даже пытался найти способ избежать этого бремени. Вскоре ему удалось добиться своего, вроде бы не отказавшись от службы лично (этого его семья бы не допустила): он был признан непригодным к ней за неумением ездить верхом».

В 1893 Ауробиндо покинул Англию. Когда он сошел на берег на набережной Apollo Bunder в Бомбее, он был охвачен спонтанным духовным переживанием: безбрежный покой овладел им. Ему было двадцать лет.

Он нашел место преподавателя французского языка у махараджи Бароды, затем преподавал английский в государственном колледже, где стал вскоре заместителем директора. Кроме того, Шри Ауробиндо был личным секретарем махараджи.

«У.: «Моти Бабу рассказывал о том, что когда вам было пять лет, вы получили в Дарджилинге видение великого Света и впали в бессознательное состояние».

Ш. А.: «Все это – легенды. Что-то я говорил ему, ибо он непрестанно расспрашивал меня о моем детстве. Но подобного опыта со Светом в детстве я не испытывал. Дядя говорил мне, что я был очень смышленым, но я не сохранил воспоминаний об этих временах; если вы хотите знать правду, то не свет, а тьму я видел в Дарджилинге. Однажды я лежал и вдруг увидел великую тьму, хлынувшую в меня, окутавшую меня и весь мир. После этого великий тамас – тьма – постоянно нависал надо мной; все то время, что я провел в Англии, отмечено им. Я считаю ту тьму чем-то, имеющим отношение к тамасу, нисшедшему на меня. Оставил же он меня лишь тогда, когда я вернулся в Индию».

У.: «Моти Бабу рассказывал мне о вашем обращении в христианство; как однажды, не посетив церковь и будучи на следующий день спрошенным о причинах этого настоятелем, вы не стали отвечать, а просто заплакали».

Ш. А.: «Откуда берутся эти легенды? Я никогда не был христианином и не имел обыкновения ходить в церковь. Произошло же единственно следующее: во время нашего пребывания в Англии, в Кемберленде, состоялась встреча сектантских священников. Старая дама (мать священника Древетта), в доме которой мы жили, взяла меня туда с собой. На подобных собраниях по окончании молебна все расходятся, благочестивые же люди обычно на какое-то время задерживаются, именно тогда и происходит обращение.