Виктор Ларкин - Дети индиго, или Над пропастью во лжи

Все подобные «несовершенства» нашей речи имеют одну природу – это разновидности нелюбви, злословия или просто зла, то есть самых страшных и мощных смертоносных действий, которые только могут быть в нашем мире. В Православии все это однозначно относится к области греховных действий человека.

К сожалению, очень редко наше сердце и уста, наше слово и язык являют собой источник действительно благой речи или, как сказано в Писании, «сладкой воды», а худшие случаи становятся нашим обыденным явлением, и чаще всего человек изливает из себя потоки «соленой» или «горькой воды». Даже наши обычные повседневные мысли и слова в большинстве своем пусты, суетны и бессодержательны. Еще в ветхозаветном обществе было замечено: «Обуздывающий язык будет жить мирно, и ненавидящий болтливость уменьшит зло» (Сир. 19.6). Поэтому и упомянутые ранее «празднословие» и «пустословие» также являют собой не что иное, как разновидности разрушительных проявлений человека.

Каждый может сам продолжить вышеприведенный перечень и, соразмерив по нему свою жизнь, найти в ней те патогенные корни, которые необходимо выкорчевать.

«Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших»

Аккумулятором и тяжким «венцом» многих безобразных явлений не только в разговорной речи, но и всей жизни человека стало сквернословие, являющееся наследием темного языческого прошлого. Оно порождено невежеством, атеизмом и духовно-религиозным блудом и входит во вскормленную на этих общих порочных корнях триаду с пьянством (вкупе с наркоманией) и преступностью.

Когда человек ругается матом, то это означает, что он находится под сильным бесовским влиянием, возможны даже случаи одержания. При этом бесы могут позволить такому человеку совершать какие-то благие дела, и тот начинает думать, что он вполне хороший, ведь он делает много полезного для людей. Однако его душа уже захвачена и ведется в погибель, для бесов уже неважно, что он совершит что-то доброе. Поступившись малым, они овладевают большим – душой. Тем более, что человек при этом чувствует себя вполне хорошим, умным, порядочным. Вот так – душа идет к смерти, а человек пребывает в уверенности в своем благополучии. Это так называемое состояние «прелести». Ослепленный убеждением в своем «благом» поведении, он уже и мат считает вполне допустимым и даже признаком интеллигентности. Гибель души при этом совершается с удвоенной силой.

В Книге Премудрости Иисуса, сына Сирахова говорится: ««Есть речь, облеченная смертью… Не приучай твоих уст к грубой невежливости, ибо при ней бывают греховные слова» (23.14—19). Сквернословие как раз и есть такая речь, облеченная смертью. Посмотрим, что оно собой представляет.

Несколько лет назад на страницах одного православного календаря я прочитал: «Сквернословие как массовое явление присуще нашему времени – периоду умножившегося наступления сил тьмы на души людей. Матерная брань – это открытое проявление ада в человеке. С незапамятных времен матерщина в русском народе называется сквернословием. Словарь В. И. Даля – результат глубокого исследования живого народного русского языка, – дает нам такое определение этого слова: «Скверна – мерзость, гадость, пакость, все гнусное, противное, отвратительное, непотребное, что мерзит плотски и духовно; нечистота, грязь и гниль, тление, мертвечина, извержения, кал; смрад, вонь; непотребство, разврат, нравственное растление; все богопротивное».

Вот куда люди погружаются, когда отдаются во власть гнилых слов. Они самым непосредственным образом ведут человека к гибели, причем, и души, и тела.

Грех сквернословия был осужден и на специальных церковных соборах, например, правило 71 Карфагенского Собора гласит: «Непотребными словами оскорбляют честь матерей семейств и целомудрие других. Употребляющий нецензурные слова человек, прежде всего, бесславит матерей, хамски ругается над богоустановленными законами рождения, забывая, что и сам рожден и воспитан матерью».

Речь человека прямо отражает его внутреннее состояние: богатство или нищету его души, верность или извращенность чувств и мыслей, правильное или ложное мировосприятие. Об этом ясно сказано в Священном Писании: «Добрый человек из доброго сокровища сердца своего выносит доброе, а злой человек из злого сокровища сердца своего выносит злое, ибо от избытка сердца говорят уста его» (Лук. 6.45). Брань человека нам откровенно демонстрирует – какая грязь находится у него в душе! «Ибо извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства, кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство, – все это зло извнутрь исходит и оскверняет человека» (Марк 7.21—23).