Дмитрий Рудица: Тибетские очерки

Про Тибетский, Индийский, Буддизм, язычество Ламаизм, Реинкарнацию и прочие религиозные вещи. В понимании городского обывателя.

Отмечу дальше, что Русские буддисты самые крупные группы приезжающие в Тибет, после Индусов. До буддизма Тибет был Ведической культурой не стоит путать с Язычеством культивируемом сегодня в РФ. Именно ведизм – санскритские тексты вед можно и сейчас встретить в качестве сувениров в типографическом виде свитка. Сами Тебетане утверждают, что Буддизм привезен из Индии но сильно изменен. Большинство Тибетцев учитывая, что и писать не могут и язык только один знают, так же не видят разницы между воплощениями Буд, тем более особенностями реинкарнаций.

Про Тибетские монастыри.

В православии, в храмах на голову прихожан, одевают платки, в Тибете снимают шляпы в монастырях, для уважения прихожан и божеств. Молящиеся монахи кушают прям в молитвенных залах, из кухни приносят завтрак в монастырь и кушают все видимо для оптимизации времени молитва плюс завтрак. Как в урбанистическом городе завтрак плюс деловые переговоры. В монастырях в качестве тотемных статуй чаще всего присутствуют все Три воплощения Будды. Для простоты самого Буддизма в Тибецкий Ламаизм перекочевали из большого множества воплощений Будд, три понятных и ассоциативных воплощения. Такие как, Будда настоящего прошлого и будущего. Дипанкара из прошлого, Шакьямуни настоящего, самый почитаемый Будда из Индии. Будущего Будда Майтрея, так часто пришествие которого писывал Николай Рерих. Тибетские книги переведены с санскрита, позже Тибетские уже на Китайский.

Утварь храма достаточно понятная и ненавязчивая. Лампы освещающие монастырь заправляются растительным маслом или топленным жиром Яка, отчего в некоторых Храмах стоит стойкий запах жженного жира, к которому долго привыкаешь. Более привычен все же запах жаренного лучка на свином сале в Украинской кухне. Настоящий Будда находится в Индии, сын семьи Императора Ашока. Много людей решают посетить семью Будды в нынешнем уже 21м веке. Вообще говоря о Шакьямуни ходят много неоднозначных легенд, причем каждый трактует их по разному но все сходятся в одном что он имел большую практику Аскезы и Медитировал в течении 6 лет и достиг нирваны. Ежедневно люди приносят подаяния в монастырь именно Шакьямуни. Приносят в том числе алкоголь, позже монахи едят эти приношения и благословляют принесших. Архитектурный стиль Тебетских построек очень функционален интересен и разительно отличается от того же Китая, чьей провинцией сегодня является Тибет. Люди строили монастыри и дома с маленькими дверьми и окнами, для того, что бы не пускать злых духов и демонов внутрь. Падма Самбхава придя в 5м веке взял и уничтожил всех демонов. Пришел из он из Индии. Уже в 7 веке сходняк из 23 императоров написали упрощенный вид санскрита, Тибетский язык.

Если говорить о столице Тибета ныне называемой – Лхаса то услышав из уст Тибетца четкое понятное слово – Раса, раннее название столицы, я просто оторопел. Учитывая отсутствие в храмах всякого ВайФая записал себе в заметки проверить не ослушался ли я. Зайдя в гостиницу первым делом проверив сказанное был приятно удивлен. Раса раннее название столицы. Не исключено, что теории о том что Санскрит и Русский язык это самые похожие в мире языки. Продолжая далее свое осознавание и понимание Тибета отправляемся по окрестностям храмовых сооружений.

Каждый год монастыри проводят Йогуртовый фестиваль где все здания омывают молоком Яка и медом. Интересно какой же запах стоит в эти дни кругом. В каждом храме отличительными особенностями являются Мандалы. Делают их монахи чаще из песка. Особо богатые люди заказывают мандалы на день смерти родного человека, около 3 дней монахи ловят песок в реке и порядка 10 дней собирают мандалу. Существует поверье, что мандала способствует хорошей загробной жизни.

В каждом монастыре есть печатная комната, где все деревянные книги переводят и печатают в бумажном виде, порядка трех человек трудятся на этом поприще. Все желающие получить слова Будды приходят и покупают, вполне понятная коммерческая деятельность. Дзон Капа был первым учителем Далай Ламы вопрос какого я так и не понял ведь много их и по разному народ относится к ним.

Архитектурный стиль монастырей похож, Все крыши монастырей покрывают красным цветом, чаще всего делают из веток бамбука.

Утро в монастыре очень динамичное как у нас в Агентстве. Каждое утро до 9 утра все монахи собираются в одном месте и молятся. Когда монах умирает его тело сжигают, а прах храниться в храме где он служил. Два течения монахов желтых и красных шапок, на улице они почти не различимы, даже в монастыре днем их сложно различить. Узнать к какому течению они относятся можно лишь спросив, или побывав на утренней службе, когда все одевают шапки.