Волхв Велеслав: Веда Заговоров (Славянский заговорник)

Пустодомка – недобрый Дух, представляющийся в виде «блазнящейся» девки с длинными распущенными волосами, обитающий в заброшенных домах.

Безымень – один из неисчислимого множества безымянных Духов-Навий. Иногда – неупокоенная душа младенца, умершего до наречения имени.

Мары – многочисленные женские Духи из Свиты Мары-Морены, Богини Ночи, Зимы и Смерти. Могут навевать людям недобрые сны и ужасные видения. Также являются вестницами Смерти.

Не говорят.

Злой.

Т.е. незаговорённой Водой, набранной и принесённой в безмолвии.

Луга Закрадные – Велесовы Луга, Навь по ту сторону Погребальной Крады.

То есть всё то, что наведено через еду.

То есть всё то, что наслано через Воду.

То есть всё то, что напущено по ветру.

В народе верят, что в тех случаях, когда против Нечистой Силы не помогает молитва, помогает матерная брань – словеса, обращённые к Животворящим Силам Само́й Матери-Природы. Подробнее о сём – см., напр.: «Срамные» Обережные загово́ры из «Обрядового Срамослова» (Влх. Велеслав. Шуйный путь: Чёрная Книга Нави. – М.: «Велигор», 2011. СС. 981–982).

В вихрях, по народным поверьям, живут буйные Духи – Вихори.

Какая-либо вещь, подброшенная с нагово́ром.

Вариант: «…на дубову Кла́ду».

До нас/меня.

Колослава – короткое славление, повторяемое (воспеваемое) на радениях многократно.

В царской грамоте 1648 г. читаем: «…и в громное громление на реках и в озерах купаются, чают себе от того здравая, и с серебра умываются».

Как правило, сии словеса поются детьми.

Вокруг околицы.

Кутья – основное Обрядовое Поминальное блюдо Славян, каша, сваренная из целых зёрен пшеницы (реже – из ячменя и других круп), политая мёдом или медовой сытой. Готовится на поминки по Умершему, а также в годовые Поминальные праздники (Коляду, Святки, Масленицу, Вешние и Осенние Деды и т. д.).

До нас.

Весенний, читается на Комоедицу.

Увей – то пространство, которое занимает тень на протяжении всего дня – с утра до вечера – от деревьев и леса. По тому, как она ложится от Восхода до Заката, увей бывает «рогатый» и «лобастый». Утренний и вечерний увей – часто рогатые, они спешат как бы «забодать» Землю, освещённую Солнечным светом, наступают на неё. Они – самые продолжительные во времени. Обеденный увей – лобастый. Он самый короткий и самый упрямый – ни за что не сойдёт с места, не повернёт вспять! Увейная тень – худая тень, от неё хлеба не родятся. Мокра увейная тень – душу мутит, очи морочит, в лицо белое марь плеснуть норовит. По увейному месту не споткнувшись – не пройдёшь. Увей, словно мо́рок, сбивает с Истинного Пути. От него, говорят знающие люди, только помыслами чистыми, обращениями от Сердца к Солнцу, к Светлым Богам, да проречённым вслух Именем Велесовым и обережёшься!

Купалец – большой Купальский костёр.

То есть крашеного на Ярилу Вешнего (23 цветня/апреля-месяца).

Велес.

Цит. по: Русские заговоры Карелии / Составитель Т.С. Курец. – Петрозаводск: Изд. Петрозаводского государственного университета, 2000. С. 107.

Падучей болезни, эпилепсии.