Знаешь, в Древней Спарте было такое великое множество законов, зачастую противоречащих друг другу, что систематизировать и изучить их обывателю было не под силу. Однако, там же, при дворе царя существовала группа сановных жрецов – так называемых эфоров – наделенных полномочиями по их толкованию. Иными словами, только они могли однозначно определить, совершило ли то или иное лицо преступление, и, если да, то какого наказания оно заслуживает. В то же время они, эти эфоры, рассматривали и гражданские споры. Таким образом, за счет указанных полномочий по толкованию неясных, мрачных, путаных, противоречивых законов сформировалась практически неограниченная власть данной чиновничьей касты.
Нечто подобное происходит и с властью бога над людьми независимо от их места жительства и вероисповедания. Неясные и путаные, зачастую мракобесные конфессиональные учения поддерживаются нечистоплотными жрецами, умеющими, как я уже сказал, подложить демагогию объективной истины под любое событие твоей жизни. И только обогащение этих лиц – есть зачастую результат пресловутого пути человека к богу. Власть его в действительности не осуществляется. Люди, отчаявшиеся отыскать счастье в обществе себе подобных – чаще всего, в результате неких трагических событий своей жизни – приходят в церкви, где им объясняется, что черное – это белое, чему они и должны радоваться с неистовством городских сумасшедших. Далее им предлагается пройти еще сквозь череду страданий, лишений и аскезы во имя некоего эфемерного «спасения», то есть избавления от страданий в жизни загробной, где из таких, как мы, никто никогда не бывал и которая мало занимает тех, кто хочет хорошо жить и до гроба.
Так теперь я спрашиваю тебя – это ли власть? Это ли забота отца о детях, забота пастыря о пастве, царя о подданных? Нет.
А, если нет, то скажи мне, известны ли тебе случаи, когда сия божественная сущность иначе демонстрировала свою власть, скажем, удовлетворяя обычные, ничем не выделяющиеся просьбы своих адептов? Сложно вспомнить. Пока ты думаешь, я могу подвести итог сказанного: существование бога – сильнейшее из заблуждений невежественных и оттого самых несчастных существ на планете. Не так страшно сотворение кумира, как его обожествление.
Понявший и услышавший меня – наполовину готов к новой жизни, где ты – сам себе бог.
Ученья мир по праву занял место
В твоей, моей, его, ее судьбе.
Ведь без него не замешаешь теста
Разумного, готового к борьбе
За место жаркое под солнцем человека.
Весь опыт мира надо знать ему,
Чтоб на закате собственного века
Не погрузиться вдруг в сплошную тьму.
Нельзя не чтить науки достиженья,
Однако и не стоит забывать,
Что не наука дарит нам мгновенья
Всей жизни нашей, а природа-мать.
Не может быть, чтоб разума изгибы
Самим себе вдруг подчинили соль
Природы, жизни, хоть они могли бы
Нарисовать и объяснить – изволь.
Хотя всему одно лишь объясненье —
Как солнца сет жизнь падает на нас,
А наши все деянья – отраженье
Свеченья этого великого как раз;
Но вот понять его бывает трудно —
Мы многого не видим, и во тьме
Кота мы темного узреть лишь можем скудно
Коль нет картинки мысленной в уме.
Ее нарисовать поможет разум
Сравнить с похожим, прототип найти,
Чтобы спектакль жизни был показан
В начале судьбоносного пути.
А потому не объяснит наука
Явлений суть и парадокс вещей.
Служить ей верно – лишняя докука,
Не станешь ты от этого мудрей.
Она сама по сути как художник,
Тот, что на крохотном, сравнительно, листе
Весь мир покажет, связей его сложных
Изобразит картину на холсте.
Используй очный разум и познанья
Для ясного ответа на вопрос:
«На что похоже, что не видел ранее?» и
«С чем сравнить невиданный колосс?»
Тогда твоим слугой наука будет,
Коль дашь зарок себе не забывать,
Что господина он вовек не судит,
И господину в слугах – не бывать!
Можно ли объяснить тогда, когда ты отринул божественные теории существования человечества, все тонкости материального мира строго научно? Конечно нет. Наука есть порождение этого же материального мира, такое же явление, как жизнь человека, его социализация, рост деревьев, цветение, пение птиц. Следовательно, она так же подчинена высшему разуму, так же управляема, как и приведенные мной объекты. Однако, она обладает одной из важнейших черт, не свойственной иным сторонам жизни материального мира – проектностью (проецируемостью).
Читать дальше
Конец ознакомительного отрывка
Купить книгу