Евгения Викторова - Собрание проповедей протоиерея Валентина Амфитеатрова

Родители в своих детях должны заботливо вселять это чувство, разумеется, ближе всего своим собственным примером: от Каина, Хама, Исава – образцов неблагодарности, выставленных Библией, – произошли потомки нечестивые. Благодарные сыновья и дочери – это самые дорогие члены не семьи, не рода и фамилии, но всего общества. Тот род не погибнет и фамилия не вымрет, где сохранилась чистота благодарных чувств к Богу и ближним.

Спросим каждый свою совесть: в достаточной ли степени мы благодарны перед Богом и людьми? Не коснулась ли проказа неблагодарности нашего сердца? – О, тогда поспешим просить исцеления, подобно благодарному самарянину, у Господа. Ему честь и слава и благодарение всегда и ныне, и присно, и во веки веков! Аминь.

Лк. 18. 18–27

И спросил Его некто из начальствующих: Учитель благий! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?

Иисус сказал ему: что ты называешь Меня благим? никто не благ, как только один Бог;

знаешь заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, почитай отца твоего и матерь твою.

Он же сказал: все это сохранил я от юности моей.

Услышав это, Иисус сказал ему: еще одного недостает тебе: все, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах, и приходи, следуй за Мною.

Он же, услышав сие, опечалился, потому что был очень богат.

Иисус, видя, что он опечалился, сказал: как трудно имеющим богатство войти в Царствие Божие!

Ибо удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царствие Божие.

Слышавшие сие сказали: кто же может спастись?

Но Он сказал: невозможное человекам возможно Богу.

По милости Божией мы стоим почти в преддверии величайшего праздника нашей веры, Рождества Христова. Церковь уже в течение трех недель оглашает наш слух своим священным песнопением о том, что «рождается Христос» [100] Ирмос 1 песни канона утрени на Рождество Христово. . Церковь хочет окрылить нашу душу, подготовить ее к христианской радости. Церковь поет и проповедует о празднике, чтобы мы вступили на торжество призванными, достойными такого великого события.

Теперь простой вопрос: как нам принять достойным образом Небесного Гостя, явления в мир Которого вселенная ждала целые века, целые тысячелетия? Как достойно встретить наступающий праздник?

Не осуждайте, что я заранее праздника поставил такой вопрос с церковного амвона. Руковожусь тем, что для многих из нас вопрос этот стоит в темной неразрешенности.

Великое событие Рождества нашего Спасителя совершилось в глубокой тишине. Это была глубокая, сердечная тишина. Никто, ровно никто не видел, как совершилось дело явления Христа в греховную тьму мира! Не указывает ли это обстоятельство, так внятно рассказанное в Евангелии, на обязанность христианина самому встречать и воспоминание об этом событии в возможном спокойствии души?! Наружная суета, обычная в предпраздничные дни, стремление к убранству домов, к нарядам и модным украшениям, как хотите, не особенно согласны с духом того события, к которому Церковь приготовляет нас, празднуя Христово Рождество. Это было тихое событие, такое тихое, что чистым душам вифлеемских пастырей было слышно ангельское пение. Рождество Христово совершилось даже не среди городского движения, оно совершилось вдали людных, страстью полных мест.

Если мы пожелаем не только понять, но и уразуметь по-христиански праздник Рождества Христова, то, очевидно, позаботимся о предрасположении себя к благому мирному чувству. Наше сердце, полное житейских тревог, не очень быстро умиряется. Наружное приличие, правда, мы умеем сохранять; сумеем себя сдержать, и обрядить, и украсить; внутренняя же область души остается, без сомнения, все та же, неприглядная. Если бы ее увидел сам человек, то не мог бы сказать ничего другого, что сказал пророк Иеремия [101] Св. пророк Иеремия († VI век до Р.Х.). День памяти: 1 (14) мая. о грешнике, увидавшем себя в зеркале: «Горе мне! И во дни праздников я так же страшен, как и в простые дни будней… Горе мне! Не для моей души праздник!» (Плач. 5.15,16) Всегда нужно душе, но особенно в праздник, спокойствие. Внесите же мир прежде всего в свое сердце; затем внесите мир в дом, в котором живете, в свое семейство, с которым живете. Упокойте и обрадуйте своих друзей чем можете, – и вот вы уже получили некоторое право разделить то празднество, на которое Церковь неумолчно зовет вас целые шесть недель.