Излюбленными мотивами в исламских орнаментах, являются: складки, листва, многоугольники, арабески, надписи, двадцать восемь букв арабского алфавита, несколько стилизованных цветов (таких, как гиацинт, тюльпан, роза эглантерия, цветок персика), некоторые из фантастических животных и семь смальт в геральдике.
Рисунки такого рода сплетаются в обширную символическую сеть, которая не может не радовать и не восхищать.
Арабская мифология
Несмотря на приверженность к единобожию, в доисламский период мифы древних арабов населяли многочисленные существа, отличавшиеся как по внешности, так и по силе и по способностям. Истории о джиннах, духах, странных животных, населяющие страницы «Сказок 1001 ночи» пришли в эти сказки из богатой арабской мифологии через многие поколения. О том, что сам пророк верил в силу чар колдуний и силу сглаза мы можем прочитать в суре 113-й «Рассвет». До сих пор считается, что «рука Фатимы» – это хороший амулет против злого глаза, хотя ношение амулетов не приветствуется в Коране. Но изречения из Корана особенно из сур «Ан-нас» (Люди) и «Аль-Фалак» (Рссвет), аются довольно действенными амулетами и против нечистой силы, и для исцеления, и для привлечения удачи.
Хубал был главным богом древних арабов, его кумир располагался возле Каабы в Мекке и был сделан из цельного куска красного агата. Он имел вид человека, только одна рука у него отсутствовала и была заменена золотой.
Хубала в пантеоне арабов сопровождали три богини: лунная богиня Аллят, одна из самых могущественных Аль-Узза (ее призывали во время войн и годов лихолетья) и богиня судьбы Манат. У нее было двое детей Абд-Манат и Зайд-Манат (соотв. благая или злая судьба). Кумир богини Манат был установлен на морском побережье около Аль-Мушаляля, в Кудэйде, между Меккой и Мединой. Это было популярное место для жертвоприношений. Жители Авса и Хазрая, так же, как и жители Ятриба не считали паломничество законченным, если оно не завершалось принесением жертвы богине Манат. В период паломничества арабы не брил голов, предпочитая совершить это перед кумиром богини Манат, в ее святилище.
Также до нас дошли сведения о других богах. Это богиня Манаф или Мунах, которую весьма почитали женщины. Бог любви и дружбы Вадд отличался тем, что в его святилище жили священные змеи.
Амм – был лунным богом, весьма почитавшимся в древнем Катабане. От него зависели погодные явления, он же распоряжался молниями.
Лунному богу Талябу поклонялись в Южной Аравии, особенно в Сабе, к советам его оракула прибегали в сложных житейских ситуациях.
Дхул-Халаса – пророческий бог южной Аравии, кумир которого почитали в виде белого камня.
Аль-Кваум – набатейский бог войны и охранитель караванов.
Дюшбара – набатейский бог горы его имени.
См. также Духи арабского фольклора.
Арафат (День Арафат)
День Арафат весьма памятный день в исламе. Он отмечается в 9-й день 12-го месяца зуль-хиджа мусульманского лунного календаря (см.). В этот день участники хаджа посещают гору Арафат (возле Мекки), у подножия которой паломники совершают намаз. Гора Арафат – это то самое место, где, согласно легенде, после изгнания из рая встретились Адам и Ева. В этот день до заката солнца нужно стоять у подножия горы и замаливать грехи. Пост в день Арафат считается самым важным из тех поступков, которые приближают верующих к Аллаху. Стояние у горы Арафат считается тем более важным, что только после исполнения этого ритуала паломник получает право совершить второй (прощальный) круг вокруг Каабы.
Ахират
Ахират (от арабск. «ахир» – «конец», «последний») будущая вечная жизнь в потустороннем мире, жизнь, которая единственно считается вечной и истинной… Исламские теологи полагают, что после смерти каждый человек попадает в мир, где он будет находится вечно. Это либо рай, либо ад, в зависимости от того, кем человек был и какую жизнь он вел.
Ахляк
Ахляк – это совокупность человеческих привычек и нравственных норм, которыми мусульманин руководствуется в своих действиях и отношениях с окружающими. Выделяют два вида привычек: полезные и вредные. Ислам декларирует повсеместное соблюдение высоких нравственных норм, исключающих обман, жульничество, своекорыстие и лживость в общении с людьми. Таким образом, те, кто допускает это в общении с окружающими, совершает грех и навлекает на себя немилость Аллаха. Ислам предписывает мусульманам трудиться, чтобы зарабатывать себе на жизнь и ни от кого не зависеть. При этом труд и заработки людей могут быть разными, но важно, чтобы совершалось все это нравственным путем. Один из принципов исламской нравственности – правдивость. Потому же не одобряется спекуляции и необоснованное завышение цен на продукты питания.
Читать дальше