Александр Усанин - Три тела. Секрет всех восточных учений

Частичка Абсолюта, находящаяся в теле, вибрирует на самом низком уровне, когда она сосредоточена только на ощущениях «своего» (находящегося ближе всех к ней) тела. Вибрации души выше, когда она расширяет свои интересы на социум или подсоциум (нацию, общину, семью). Повышение уровня наших стремлений открывает другой уровень восприятия мира, другой уровень осознания своего положения, своей роли.

По мере духовного роста и изменения к лучшему взглядов на жизнь человек начинает играть все более и более важную роль в мироздании – так же, как по мере выздоровления клетка приносит все больше пользы организму. Высший уровень восприятия мира и осознание его многомерности открываются, когда интересы души становятся едины не только со «своим» телом и социумом, но и так же и с интересами Бога.

Сейчас на Земле создано много околодуховных учений, целью которых является индивидуальное удовлетворение или благополучие своей нации (группы) за счет остальных. В то время как истинная религия – та, которая несет благо всем живым существам.

Ошибка многих современных политиков состоит в том, что они ищут решение проблем современного общества в экономическом, материальном прогрессе. Хотя в реальности, устойчивое благополучие в общество приходит как следствие развития личностных отношений с Верховной Личностью Бога, частичками Которого являемся все мы и все окружающие нас существа.

ЭГО – ИСТОЧНИК ЛЮБВИ, В ТО ВРЕМЯ КАК ЭГОИЗМ – ЭТО ИСТОЧНИК ПРОБЛЕМ.

Давайте подведём итог предыдущей главе: материальный мир – это совершенная многоуровневая образовательная система, все законы которой подталкивают нас, частичек Всевышнего, к совершенствованию своих отношений друг с другом различными методами:

– Хочешь быть здоров – совершенствуй свои отношения с другими!

– Хочешь, чтобы погода была всё время хорошей – совершенствуй свои отношения с другими!!

– Хочешь, чтобы у тебя была хорошей судьба – совершенствуй свои отношения с другими!!!

Разумеется, вся эта совершенная образовательная система возникнуть случайно или сама собой не могла. Она создана Высшим Разумом, что предполагает наличие Личности, которой этот Разум принадлежит.

Создатель этого мира – личность, а личность предполагает наличие желаний. Когда человек влюбляется, то угадать и исполнить желание любимого для него – огромное счастье. А высшее счастье – это узнать и исполнить желание Создателя. Желание Бога отражено уже в самом предназначении творения: научить нас Любви, – бескорыстным возвышенным отношениям, в которых нет эгоизма.

К сожалению, вслед за буддистами некоторые христианские священники в странах Запада и даже в России начинают говорить, что Бог – это не личность, а просто некая безличная энергия. А у безличной энергии нет и не бывает желаний, она неспособна понять или ответить на чувства, любить…

Даже некоторые западные психотерапевты, психологи, следуя имперсональным теориям, говорят, что «все проблемы – от Эго». Но это не так. От Эго исходит лишь только любовь. Проблемы же только от эгоцентризма (эгоизма). Для нас очень важно использовать термины правильно.

Эго – это ощущение своей индивидуальности, осознание себя личностью, отличной от окружающих. Тогда как эгоцентризм, эгоизм – это «культ личности», когда считаем себя «пупом мироздания», «центром Вселенной», когда мы считаем себя лучше, важнее других, противопоставляем свои интересы другим. Поэтому нужно не путать два этих понятия: Эго и эгоцентризм (эгоизм).

Проблемы начинаются тогда, когда появляется эгоизм и эгоцентризм.

Когда это происходит, человек начинает отождествлять себя с тем, чем он не является – со своим телом, а не со своей бессмертной, соединённой с всепроникающим знанием блаженной истинной сущностью.

Определение Эго:

Из Википедии: Эго (др.-греч. Εγώ, лат. ego – «я») – согласно психоаналитической теории, та часть человеческой личности, которая осознаётся как «Я» и находится в контакте с окружающим миром посредством восприятия.

Из психологических справочников:

1) В философии и психологии Эго – центр сознания и самосознания, субъект, противостоящий «не-Я» – объекту. В различных идеалистических теориях философствование начинается с эмпирического (Р.Декарт), трансцендентального (И.Кант, Э.Гуссерль) или абсолютного (И.Г.Фихте, Ф.В.Шеллинг) «Я». В психологии – эмпирическое «Я» считается идентичным сознанию и его процессам.