Автор неизвестен Буддизм: Восемь Бодхисаттв и Восемь Богинь. Символы чувственного восприятия

Ласью, Малу, Гиту, Найведьюназывают чарующими богинями.

Часто восемь бодхисаттв мужского пола называют просто: Восемь Бодхисаттв (тиб. byang chub sems dpa' brgyad) . Восемь Бодхисаттв — это:

Бодхисаттва Майтрея

Бодхисаттва Кшитигарбха

Бодхисаттва Акашагарбха

Бодхисаттва Самантабхадра

Бодхисаттва Авалокитешвара

Бодхисаттва Манджушри

Бодхисаттва Ваджрапани

Бодхисаттва Сарваниварана-Вишкамбхин

Авалокитешвара (санскр. Avalokitesvara, тиб. spyan ras gzigs — Ченрезиг, Chenrezig, букв. «Видящий Бог») — бодхисаттва семейства Падма (см. комментарий к Будде Амитабхе).

Он — Бодхисаттва Сострадания.

Есть много форм Авалокитешвары. Среди тибетцев, которые считают Авалокитешвару покровителем своей страны, очень популярна форма Четырёхрукого Авалокитешвары (тиб. spyan ras gzigs phyag bzhi pa — Ченрезиг Чакжипа) . В этой форме его изображают сидящим на лунном диске, который поддерживают лепестки распустившегося лотоса. Его тело белого цвета, он одет в прекрасные одежды и украшения Самбхогакаи. С левого плеча Авалокитешвары свисает оленья шкура. В двух руках у груди Бодхисаттва держит драгоценность, исполняющую желания, в двух других руках у него хрустальные чётки и лотос, символизирующий святую любовь и сострадание. Лотос — также символ семейства Падма, к которому принадлежит Авалокитешвара.

Другое имя Авалокитешвары — Падмапани (санскр. Padmapani, тиб. phyag na pad mo) , или «Держащий в руке лотос».

Этим именем Авалокитешвару обычно называют в форме, где он стоит с одной рукой, опущенной в жесте благодеяния (варада-мудра) (санскр. varada — принесение блага, оказание благодеяния) . другая рука сложена у груди в жесте защиты (абхая-мудре) (санскр. abhaya — бесстрашие, устранение страха) , при этом он держит в ней цветок лотоса. В этой форме Падмапани Локешвару изображают белого, либо красного цвета.

Очень популярна форма тысячерукого Авалокитешвары с одиннадцатью лицами (тиб. spyan ras gzigs bcu gcig zhal — одиннадцатиликий Авалокитешвара) . которую также называют Махакаруника (санскр. Mahakarunika, тиб. thugs rje chen po, букв. «Великий Сострадающий») .

Великий Сострадающий — это синоним Авалокитешвары. С этой формой связана следующая легенда.

Бодхисаттва дал некогда монашеский обет спасти от пут Сансары всех живых существ. Однако когда он осознал, насколько трудна эта задача, голова его не выдержала и раскололась на несколько кусков. Будда Амитабха и Бодхисаттва Ваджрапани, видя это, восстановили тогда тело Авалокитешвары, придав ему новую форму: с тысячью руками и одиннадцатью головами. В такой форме Великий Сострадающий стал очень мощным.

В центре ладони каждой из рук Махакаруники находится по глазу, это символизирует единство мудрости (глаза) и умелых методов (руки). Цель бодхисаттвы — принесение истинного блага живущим существам; руки символизируют просветлённые деяния бодхисаттв, глаза — символ мудрого наблюдения. Единство бодхичитты намерения и бодхичитты применения, нет совершенства без их взаимодополняющей связи, — таков здесь основной смысл.

Тело Махакаруники белого цвета, он стоит на цветке распустившегося лотоса. Девять его лиц расположены в три ряда друг над другом, по три лица в каждом ряду. Их изображают красного, белого и зелёного цветов. Выше девяти голов — голова Ваджрапани в гневном аспекте, она синего цвета. Над ней располагается голова Будды Амитабхи, она красного цвета.

У Махакаруники восемь главных рук. В них он держит драгоценность, исполняющую желание, лотос, лук, стрелу, чашу, чётки, колесо Учения, одна из главных рук открыта и сложена в варада-мудре.

Ещё одна мирная форма Авалокитешвары — Кхарсапани (тиб. khar sa pa ni) . Это простая форма, у Бодхисаттвы одна голова и две руки. Он сидит на лотосовом троне, правая нога спущена и опирается на меньший лотос (лалита-асана). Здесь Авалокитешвара проявляется как радостный, улыбающийся. Правая рука свисает у колена, левая — подтянута к груди. Обе сложены в мудре. Бодхисаттва украшен одеяниями Самбхогакаи, возле левого плеча вверх поднимается лотос.