Автор неизвестен - Буддизм: Сутра основных обетов бодхисаттвы Кшитигарбхи

Наказания в Аду Авичи как упоминалось выше имеют пять закономерностей:

1. Грешники, которые будут наказаны в течение дня и ночи кальпа за кальпой без какого-либо перерыва, это означает страдание без конца.

2. Быть распростертым на» Кровати Наказания» в одной или другой форме по всей площади тела.

3. Страдания без ограничения в использовании оружия для наказания таких как железных вил, железных палок, железных змей, железных орлов, железных лис, железных псов, железных пил, железных молотков, железных сковород, стальных проволок, железных веревок, железных ослов, железных лошадей, железных шаров, расплавленное железо, а также различные виды железного оружия.

4. Не важно кто они, будь то мужчины, или женщины, цивилизованные или варвары, старые и молодые, богатые или бедные, дьяволы или духи, или даже божества должны страдать за свои непростительные грехи, которые искупают согласно их карме без какого-либо различия.

5. Будучи брошеным в этот Ад кальпа за кальпой, чтобы перенести различные виды наказаний, день и ночь, бесконечно, то есть без какого-либо перерыва, и без возможности выходa до их искупления Кармы прибывают до конца.

Бодхисаттва Кшитигарбха сказал Царице Махамайя:

«Это является кратким описанием пребывания в Аду. Пере-числить имена Адов, типы наказания и используемых инструментов займет период одной кальпы.»

После рассказа бодхисатвы Кшитигарбхи, Царица Махамайя отошла с почтительно сложенными руками и была в большом горе от услышенного.

В это время, Бодхисаттва Кшитигарбха сказал Будде Шакьямуни: «Почитаемый в Мирах, только благодаря запредельной силе Будды, — я способен иметь проявления в миллионах и миллионах миров, чтобы привести страдающих существ к реальному Освобождению. Это большое сострадание и сверхествественная сила Татхагаты, что я также способен иметь такие бесчисленные проявления. Я торжественно обещаю следовать советам, чтобы продолжать освобождать существ из этого состояния страдания и вести их к Освобождению. Я буду стремиться действовать усердно до следующего Будды, Будды Майтрейи, который прибудет в этот мир. Прошу, не беспокойтесь.»

Будда Шакьямуни затем сказал бодхисаттве Кшитигарбхе:

«Естественные силы восприятия всех тех, кто еще не был освобожден от мира Сансары, имеют неустановившуюся природу. Иногда они делают хорошие дела, и иногда они совершают грехи. Они получают в наследство Карму согласно их делам. Они должны перенести рождение и смерть, быть подвержены непрерывно в различных сферах океана страданий кальпа за кальпой. Они будут всегда в одном из следующего пяти состояний:

1. Люди.

2. Животные.

3. Не-люди в Адах.

4. Преты.

5. Асуры.

Подобно рыбе, они будут захвачены в сети. Они могут быть освобождены в течение некоторого времени, но будут захвачены снова.»

«Меня чрезвычайно волнуют эти существа, но поскольку ты настолько решителен, чтобы выполнить сильные клятвы, которые ты сделал многие кальпы назад, для того, чтобы вести заблуждающихся существ к Освобождению, я чувствую себя лучше.»

В тот момент, когда Будда Шакьямуни говорил с бодхисаттвой Кшитигарбхи, Махабодхисаттва по имени Ишвара (Царь-демон) обратился к Будде: «Почитаемый в Мирах, много говорил и хвалил в пользу бодхисаттвы Кшитигарбхи и его сильных клятв, сделанных им, чтобы осуществлять их кальпа за кальпой, так энергично. Прошу объясните мне коротко все о решительности бодхисаттвы Кшитигарбхи.»

Будда затем сказал Царю-маре: «Пожалуйста слушай тщательно и внимательно то, что я буду говорить»: