Курт Кох - Между Христом и сатаной

Во всех вышеуказанных примерах белой магии определенную роль играют различные христианские символы с участием цифры «три». В некоторых случаях используют Имена Троицы, три молитвы «Отче наш», три креста, три стиха из Библии или три свечи. Белая магия является тонким извращением Библейского отношения к молитве веры и возложению рук. Из-за этой хитрости многие становятся жертвами религиозной формы магии.

Определить разницу между белой магией и истинным возложением рук, даже при знании основных отличий — дело весьма сложное. При истинной молитве веры человек полностью полагается на волю Божью. Идея белой магии — заставить Бога действовать. Подлинная молитва связана с Богом, тогда как в белой магии Его Имя используется вроде технической формулы. Истинная молитва вдохновляется Духом Святым. Вдохновение же волшебника исходит от сил тьмы. Те, кто молятся так, как говорит Писание, укрепляются в вере, даже если их молитва осталась явно неотвеченной. Те, кто увлекается белой магией, неизменно парализуют свою веру, если они вообще ее раньше имели. Хотя с помощью белой магии кто-то и может добиться желаемого, зачастую только результат показывает истинную ее сущность. Границы между молитвой и магией могут быть очень расплывчатыми. Для того, чтобы суметь отличить подлинные вещи от подделки, необходимо иметь дар распознания духов. Другим отличием служит то, что для применения белой магии не требуется душепопечение с исповедью, тогда как при возложении рук и молитве это крайне необходимо. Белая магия препятствует молитве или совсем делает ее невозможной Возложение же рук, как это совершали Апостолы, наоборот, укрепляет молитву. Итак, мы видим, что белая магия и молитва с возложением рук находятся на двух противоположных полюсах, даже если в белой магии иногда употребляются определенные слова или фразы из Писания.

в) Есть и другая форма магии — так называемая нейтральная. Совсем недавно она вошла в практику докторов психосоматической школы. Некоторые считают, что человек может пользоваться нейтральными силами природы в лечебных целях. Передо мной лежат несколько примеров, но их трудно классифицировать.

Пр. 85. Молодой врач, имевший на руке много бородавок, спросил руководителя психосоматического семинара: «Профессор, скажите, как можно избавиться от бородавок?» Профессор ответил, что самый надежный способ — это заговаривание. Врач прислушался к его совету и убедился, что магическое заклинание оказалось успешным. Я ничего не слышал о последующих результатах этого случая и потому не могу дать каких-либо комментарий.

Пр. 86. Молодой психиатр задал такой же вопрос заведующему психиатрической клиники. В ответ ему был дан следующий совет: «Обмотай бородавки черной ниткой и завяжи столько узлов, сколько у тебя бородавок. Затем положи нитку под водосточную трубу, повторяя магическое заклинание. Вот так можно избавиться от неприглядных наростов». Сначала психиатр подумал, что это шутка, но его все-таки уговорили испытать рецепт. Эксперимент увенчался успехом. Бородавки, действительно, исчезли.

Этот странный совет в данном случае не относится к разряду нейтральной магии. Он взят из 6-й и 7-й книги Моисея, в которой находятся заклинания только белой или черной магии. До сегодняшнего времени так называемая нейтральная форма магии так и не доказала своей нейтральности. Моя душепопечительская работа постоянно представляет свидетельства того, что магия в любой своей форме является дьявольским делом и нет разницы, под каким флагом она плавает: черным, белым или нейтральным.

В разделе, говорящем о целях магии, мы уже упоминали, что в сотворенной вселенной все может оказаться ее мишенью. Магия играет свою роль в мировом восстании сатаны против Бога и Христа. Через нее он атакует ангелов и духов, животных и людей, и все остальное в материальном мире. Просто невозможно описать в одной книге громаднейший масштаб магии. Мы отметим, однако, главные области, в которых она фигурирует.

Магия исцеления и наведения болезней. На тему исцелений было приведено уже немало примеров, так что мы добавим только один.

Пр. 87. Женщина католического вероисповедания смертельно заболела и лежала в больнице. Она подозвала к себе медсестру и попросила ее об одной услуге. Женщина объяснила, что у нее дома осталась дочь. Уже много лет она была одержимой и очень редко приходила в себя. Теперь же, будучи больной, женщина увидела возможность помочь своей дочери. Она попросила медсестру связаться с ее родственниками до того, как наступит смерть. Женщина хотела, чтобы те привели дочь в больницу и она могла бы обменяться с ней одеждой. По ее заверениям, сделав это, дочь получила бы освобождение, тогда как сама она умерла бы в состоянии одержимости. Однако медсестра не исполнила ее желания.