Марк Финли - Десять Заповедей под ударом

Не хочу сказать, что смотреть футбольный матч — это плохо. Хотелось бы, чтобы простым правилом, вроде «не смотри футбольные матчи», решалось бы все. Настоящая проблема людей, находящихся в церкви на служении и постоянно посматривающих на часы в надежде, что проповедник вовремя закончит проповедь, чтобы они могли заняться чем–то другим, в том, что это «что–то другое» более важно для них, чем Бог, Которому они пришли поклониться.

Я спрашиваю себя, не эта ли проблема была в жизни людей, которые скажут: «Господи, Господи, не Твоим ли именем мы совершали великие дела? Почему Ты не спасаешь нас?» Я задаюсь вопросом, не случалось ли так, что они в спешке день ото дня просматривали «утренний страж», чтобы успеть посетить кого–то в больнице, подготовить программу для следующей экскурсии следопытов или вовремя добраться на служение. Несомненно, это все хорошо, но для них это было намного важнее, чем Бог. Когда–то я слышал случай, происшедший с квакером ( членом одной протестантской секты, аскетичной и пацифистской, основанной в XVII веке и распространенной в Англии и США, прим. перев .), который стоял, оперевшись на забор своего двора, и смотрел, как в соседний дом въезжал новый хозяин. Грузчики внесли шикарную мебель, дорогие картины и всякого рода самые современные электроаппараты и электронную аппаратуру. Среди всех вещей была и удобная постель для кошек! К концу дня, когда последний предмет мебели был занесен в дом и грузовик уехал, квакер увидел нового соседа во дворе и позвал его к забору, чтобы представиться. После обмена любезными фразами, квакер сказал: «Кстати, друг, если тебе чего–то будет недоставать, сообщи мне, и я научу тебя обходиться без него».

Материализм. Вещизм. Это современные идолы, которым мы поклоняемся. Не поймите меня превратно. Деньги и вещи сами по себе не плохи. Иисус не говорил, что если бы мы заработали даже весь мир — это плохо. Он говорил, что было бы досадной ошибкой, если бы люди приобрели даже весь мир, а жизнь вечную потеряли (см. Мар.8:36). Не вещи, а наше отношение к ним делает их идолами.

Вот путь, довольно интересный, которым можно дойти до ошибочного к ним отношения. Я был пастором на протяжении нескольких лет. Это было давно, но я и сейчас вспоминаю одну женщину из моей первой общины, которая не посещала церковь неделя за неделей. Как–то я зашел к ней на работу, и мы говорили несколько минут. «Пастор, — сказала она мне, — я знаю, что давно не была в церкви, но, честно говоря, я так устаю за шесть рабочих дней, что просто нет сил приходить». Все то, что становится между нами и временем, которое мы должны проводить с Богом, является идолом. Иисус сказал ученикам: «Итак, не заботьтесь и не говорите: „Что нам есть?", или „Что пить?", или „Во что одеться?", потому что всего этого ищут язычники и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом. Ищите же прежде Царства Божьего и правды Его, и это все приложится вам» (Мат.6:31–33).

Бог должен быть на первом месте среди всех безотлагательных дел жизни. Итак, второй способ проверить, есть ли в твоей жизни ложные боги, следующий: все, что занимает тебя настолько, что не остается времени изучать Библию, молиться и общаться в церкви с другими христианами, является идолом.

Вторая заповедь бьет в самый корень материализма. Эта проблема настолько серьезна, что я хочу представить тебе третий ориентир, по которому ты сможешь понять, не мешают ли тебе деньги и приобретенные на них вещи, иметь спасительные взаимоотношения с Иисусом: как ты чувствуешь себя тогда, когда кто–то в церкви призывает жертвовать деньги? Какие эмоции возникают у тебя, когда кто–то стучится в твою дверь или звонит по телефону и просит помочь стоящему делу? Какое–то короткое время я занимался благотворительностью, идя из дома в дом, и заметил три основные реакции людей: враждебность, безразличие и радость. Враждебно настроенные люди закрывали предо мной дверь, не говоря ни слова. К счастью, большинство окружающих нас людей не настолько бестактны. Безразличные люди, по крайней мере, беседовали со мной. После короткой беседы они или говорили «нет» и закрывали дверь, или вручали мне долларовую купюру и возвращались в дом. С другой стороны, радостные люди интересовались причиной моего посещения, даже если не могли дать ни копейки. Я встречал людей, радостно жертвующих даже тогда, когда, я знал точно, они не могли позволить себе это.