Ростислав Волкославский - О Библии и о Евангелии

Выход евреев из Египта произошел в XV столетии до рождения Христа. Господь избрал их, чтобы возвестить истину о Нем другим народам. Это было намерение Божие:

просветить весь мир познанием вечных законов жизни. Для этого нужно было вначале воспитать израильский народ в духе справедливости и чистоты. У евреев было много порочных привычек, приобретенных в Египте. Они должны были познать характер Божий и принять Его закон.

Когда израильтяне отошли на некоторое расстояние от Египта и шли к морю, они увидели гонящихся за ними египтян. Впереди — вода, по сторонам — отвесные скалы. Гибель казалась неизбежной. И здесь Бог проявил Свое всемогущество — совершил чудо. Морские воды расступились, и народ прошел по дну на другую сторону. Войско преследователей также устремилось за ними, но волны обрушились с двух сторон на египтян и поглотили их. Это произошло на глазах у тысяч людей и надолго осталось в памяти народа.

Затем начался трудный период странствования по пустыне Синайской, описанный в книге Исход. Впереди народа двигалось величественное облако — столп, поднимавшийся от земли к самому небу. Это был знак присутствия Божия.

В этой книге подробно описан весь ход событий: возмущение и ропот народа, его победы и поражения. Сорок лет продолжалось это путешествие по пустыне, хотя можно было дойти до цели за сорок дней. За это время Господь преподал израильтянам множество уроков веры и терпения для того, чтобы они были способны выполнить свою миссию.

Самым выдающимся событием, которое произошло во время странствования, было откровение закона Божия у горы Синай.

Облако славы окружало гору, блеск молний и раскаты грома возвещали о присутствии вечного Бога. Весь народ в трепете стоял у подножия горы, а Моисей взошел на вершину, где Господь явил ему Свою волю. Голос Божий, подобный раскатам грома, был слышен народу. Он произнес десять заповедей. Они записаны в 20 главе книги Исход.

Вот краткое объяснение к ним.

«Я Господь, Бог твой, выведший тебя из земли Египетской, из дома рабства. Да не будет у тебя других богов пред лицом Моим».

Эта заповедь говорит о том, что есть только один истинный Бог и что нет другого, равного Ему. Существование единого авторитета во Вселенной является основой единства всех разумных существ, равных перед Богом. Ибо Он один — Отец, а мы — Его дети. Его творение. Исход евреев из Египта — это символ освобождения людей от духовного рабства, т. е. от грехов наших.

«Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху и что на земле внизу… Не поклоняйся им и не служи им…"

Вторая заповедь запрещает поклонение идолам, кумирам и различным изображениям богов, а также небесным светилам и силам природы. Эта заповедь с древнейших пор освобождает человека от унижения перед стихиями мира, от суеверия. Человек может поклоняться только одному живому Богу, своему Создателю и Отцу. Не должно поклоняться человеку и даже ангелам.

«Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно: ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно».

Третья заповедь предостерегает от легкомысленного употребления имени Божьего в разговоре. Тем более недопустимы никакие шутки в отношении этого имени, это является богохульством и не может остаться без наказания.

Прославление Бога и молитва к Нему должны произноситься с глубоким почтением и благоговением.

«Помни день субботний, чтобы святить его. Шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой — суббота Господу Богу твоему… Ибо в шесть дней сотворил Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил. Посему благословил Господь день субботний и освятил его».

Эта заповедь говорит о шестидневном труде и об отдыхе в седьмой день, т. е. в субботу. Суббота — памятник сотворению мира, и пока мир будет существовать, этот день будет священным днем для человека.

Изменение заповеди о субботе явилось произвольным решением человека, и потому мы не найдем в Евангелии подтверждения этому. В современном мире люди празднуют кто воскресенье, кто пятницу, но Бог благословил и освятил только субботу, седьмой день по Библии.