Елена Уайт - Основы здорового питания

(Самоугождение лишает способности оценить искупление — § 119.)

(Самоугождение препятствует освящающему действие истины — § 780.)

НУХ, 346:

62. Все, что подрывает физические силы, ослабляет и наш разум, делая его неспособным отличать хорошее от [49] плохого. Мы становимся нечуткими к добру, теряем силы и волю, чтобы осуществлять то, что считаем верным.

Бессмысленная растрата физических сил неизбежно сокращает период жизни, когда наши силы могут быть использованы для славы Божьей, а нередко делает нас вообще неспособными исполнять работу, к которой призвал нас Бог.

ХВБГ, 159:

(63. Те, кто осведомлен о необходимости правильного питания, скромности в одежде, послушания нравственному и физическим законам, но по-прежнему отворачивается от этого света, обязывающего изменить жизнь, будут уклоняться и от других обязанностей. Уклоняясь от креста, который им следовало бы нести, чтобы пребывать в гармонии с законами природы, они заглушают голос совести. И в дальнейшем, чтобы избежать обличений, они будут нарушать также Десять Заповедей. Некоторые явно не желают нести крест и презирают стыд.

ДД 4, 148, 149:

64. Люди, навлекающие на себя болезни потаканием своим плотским желаниям, не обладают здоровьем и здравым мышлением. Они не в состоянии взвешивать доказательства истины и понять повеления Божьи. Рука Спасителя не опустится так низко, чтобы поднять этих людей из падшего состояния, пока они упорно продолжают все глубже и глубже погружаться в омут необузданных страстей.

Каждый должен стараться делать все возможное, чтобы сохранить свой разум и тело в наилучшем состоянии. Но если люди будут удовлетворять свой необузданный аппетит, притупляя тем самым свою чувствительность и восприимчивость, что сделает их неспособными оценить величие характера Божьего и восхищаться изучением Его Слова, — пусть не сомневаются: их недостойная жертва не будет принята Богом раньше, чем жертва Каина. Бог требует, чтобы эти люди очистили себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божьем. Если человек ради сохранения своего здоровья сделает все, что в его силах, преодолевая низменные желания и страсти, стремясь к ясности ума, освященному воображению, для того чтобы принести Богу свое тело как достойную жертву, тогда он будет спасен чудом Божьей милости, подобно тому как был спасен ковчег среди разъяренных волн. Ной сделал все, что требовалось от него для постройки надежного и безопасного ковчега, а Бог со Своей стороны совершил то, чего не мог сделать человек, и оберегал плывущий ковчег Своей [50] чудодейственной силой.

СЦ 1, 618, 619:

65. Чревоугодие — постоянный источник многочисленных неприятностей и конфликтов в Церкви. Кто питается и работает не в меру и беспорядочно, тот и говорит, и действует так же бездумно. Неумеренный в еде человек не может быть терпеливым. Неумеренность в еде вовсе не подразумевает употребление спиртных напитков. Грех невоздержания заключается в том, что люди едят слишком много, слишком часто, обильную и в основном нездоровую пищу. Это приводит к перегрузке пищеварительных органов, воздействует на головной мозг, притупляет способность правильно рассуждать, препятствуя рациональному, спокойному и здравому мышлению и действию. Это является неиссякаемым источником конфликтов и неприятностей в Церкви. Для того чтобы народ Божий жил согласно воле Господа, прославляя Его и телом, и душой, которые суть Божьи, люди обязаны быть сознательными и ревностными в отказе от потакания своим плотским желаниям, от чревоугодия и во всем проявлять воздержание. Лишь тогда дети Божьи смогут понять истину во всей ее красоте и ясности и осуществлять ее в своей жизни. И это поможет народу Божьему обрести рассудительность, мудрость и справедливость, и враги нашей веры не будут иметь возможности попрекнуть в чем-либо дело истины.

СЦ 2, 404:

66. Брат и сестра Г., умоляю вас — пробудитесь. Вы не приняли света санитарной реформы и не следуете ее принципам. О, если бы вы обуздали свой аппетит и неумеренные желания, сколько бы вы сэкономили сил и денег! И — что более важно — это помогло бы вам сохранить в значительной степени здоровье, здравомыслие для понимания и должного восприятия вечных истин. У вас будет более ясный ум, что поможет вам верно взвешивать доказательства в пользу истины и всегда быть готовыми дать ответ о своем исповедании каждому, требующему его от вас.