Сиддхартха Гаутама - Сутра основных обетов бодхисаттвы Кшитигарбхи

Если кто-то делал злые дела в течение своей жизни, то он будет перерождаться в сферах страдания. Сорок девять дней умерший, он или она ждет, что собственные дети, или родственники сделают благие дела от его или ее имени и таким образом освободят от страданий. После сорока девяти дней умерший получит ту карму, которую заслужил. Если кто-то делал злые дела в течение своей жизни, то будет вынужден вынести страдания без любой надежды на освобождение в течение тысяч лет. Его карма приведет его в один из пяти Адов Авичи или в один из больших Адов и продолжит страдать миллионы кальп без возможности выхода. Опять, тхера, если родственники или дети грешника делают подношения из вегетерианской еды Будде, а также монахам, после его смерти, то такие благие дела, помогут грешнику переродиться минуя Ады. Перед тем как сесть за поминальный стол, необходимо сделать подно-шение Будде и монахам, и вообще ни-какая еда не должна быть выброшена бесполезно. Живые дети и родственники умершего не должны принимать пищу перед подношением еды изображениям Будды и для почтенных монахов. Если живые не следуют этим советам искренне, для умерших не будет пользы вообще. Если они следуют этому совету, благочестиво и усердно, они обретут одну седьмую от пользы. Именно поэтому, тхера, если существа Джамбуд-випы, будут подносить вегетерианскую еду к изображениям будды и для монахов с почтением, не только их умершие родители или родственники, получат пользу, но и они непосредственно получат пользу».

После этих слов бодхисаттвы Кшитигарбхи, миллионы и миллионы духов и прет, которые собрались в тридцати трех Небесах из Джамбудвипы, решили следовать за Благородным Учением Будды Шакьямуни, ведя существ, чтобы они воздержались от плохих дел и свершали доброе.

После этого тхера отошел, почтительно кланяясь.

В это время, Яма — Владыка Ада пришел на Небо Тушита из Махачакравалы с неисчислимым числом своей свиты и выразили почтение Шакьямуни Будде.

В свите были -

1. Царь-демон, который карает ядовитую группу злых жен, из-за зла совершенных действий через тело, речь и ум, и классифицируемых как яд. Этот Царь-демон ведет заблуждающихся существ к воздержанию от плохих дел и ведению благой жизни, показывая им ядовитый результат свершения грехов.

2. Царь-демон сильного гнева. Внешний вид этого Царя-демона — ужасно свиреп, но его мысли полны сострадания. Он пытается удержать упрямых и ослепленных неведением существ от совершения плохих дел, будучи строгим хотя и очень сострадательным внутри. Таким образом, он постепенно ведет заблуждающихся к справедливости.

3. Царь-демон Ссор. Любовь и ненависть, жадность и ревность — источники ссор. Этот Царь демонов показывает вредный результат ссор. В результате, он ведет заблуждающихся к счастливому пути гармонии.

4. Царь-демон тот, кто использует рев тигра. Тигры — жестокие и злые животные. Злые дела стимулируют людей совершать грехи, и они становятся такими же свирепыми как тигры.

5. Царь-демон Бедствия. Этот Царь демонов выявляет нищету существ, которые непочтительны к старшим и в результате оказываются в очень жалком состоянии. Следовательно, он пытается вести таких существ к справедливости.

6. Царь-демон тот, кто обладает силой летать. Этот Царь демонов приводит к справедливости Летающих якшей.

7. Царь-демон тот, кто обладает двумя глазами видящими все скрытое. Этот Царь демонов верно выявляет правду и ложь. Он наказывает злых нищетой, а добродетельным дарит счастье.

8. Царь-демон с зубами лисы. Лисы — хитрые животные. Этот Царь демонов доказывает хитрым и упрямым существам вредные результаты их действий и таким образом пытается улучшить существ для свершения благих дел.