Бхайравананда - Мир закатного солнца

11. Магма, лава. Символ, обозначающий садхаку нашей школы. Подобно магме, что сжигает на своем пути все препятствия, наш адепт излучает огненную ауру его способа жизни и действия, и она сжигает препятствия, освещает, согревает мистика и преображает сансару в нирвану. Из этого символа вытекает учение о «жизни в накале», когда мистик создает для себя особую активную обстановку, которая катализирует и ускоряет процесс духовного роста и может быть опасной не только для цепей сансары, но и для неутвердившегося на нужном уровне учения практика. Ярость стремления к своей совершенной форме существования, опирающаяся на использование широкого арсенала каулических методов-медитаций, делает вероятным достижение состояния дживанмукты при жизни. Без этого накала трудно достичь великого плода при жизни, очень и очень непросто. Символ «магма» отсылает нас к символу «вулкан».

12. Вулкан олицетворяет Бога в некоторых его ограниченных формах. Обычно вершиной вулкана или эпицентром его активности зовут садхану. Опытного продвинутого мистика тоже зовут «достигшим уровня Вулкана». Молодой, талантливый и искренний мистик нашего пути во многом подобен огню, магме — раскаленный, яркий и ясный, обладающий мощью и сцлой, он похож на реку огня или огненного урагана. Ему не хватает устойчивости осознавания своей сути, недостает владения учением на более продвинутом уровне. Однако однажды листик становится самим вулканом — спокоен, устойчив и ве-лик, но при желании может взорваться яростью проявления своей огромной энергии. Еще более высоким уровнем является безграничный океан огня, такого, что он является океаном белого света, неописуемой полноты Самарасьи.

13. Пасть Бхайравы. Очень важный символ. Означает то, что достигший совершенства адепт есть Бог и нет в мире ничего такого, что святой переварить не в состоянии. Нет ничего, что способно хоть на миг нарушить великую гармонию начертавшего узор. Совсем ничего. Такое сознание не имеет пределов и нет для него никакой сансары. Пасть — это безграничность и сила сознания Бога, это восприятие, не имеющее барьеров. Окажись святой, реализовавший «пасть Бхайравы», хоть в аду, даже ад с его ужасами и муками он воспримет как то же освобожденное состояние, божественную неизреченную суть, просто проявляющуюся в другом спектре энергий. Есть и иной символ, описывающий подобное с другим акцентом, — это спрут.

14. Спрут есть особая манифестация Бхайравы — черный спрут с множеством щупалец, вся кожа которого усеяна сплошной мозаикой пастей. Это Варуна Бхайрава, владыка хаоса-гармонии. Он целостен, а его щупальца тянутся во всех направлениях, и спрут этот пожирает, переваривает все, что существует, существовало и будет существовать. Это символизирует совершенное божественное сознание, не имеющее врагов, границ и Дисгармонизирующих факторов. Символ этот равен иному символу — безграничному океану света. Однако спрут с миллионом ртов символизирует сознание царя пути гневных тантрических форм Бога, а океан света — это символ, популярный в Учениях, связанных с мирными формами Бога. Такой черный спрут, осьминог — особая зооморфная форма Бхайравы, форма °чень глубинная и древняя. Вообще образ осьминога, спрута трактуется учением как положительный. Каула-йогин спокоен в своем сердце-ядре. В то же время он протянул во все стороны гибкие щупальца своего влияния, и множеству щупалец под силу Управлять разными силами и владеть разными методами. Осьминоги сильны и живучи, они имеют несколько сердец. Продвинутый йогин Каулы также живуч, гибок и всесторонен и

в океане единства более или менее осознанно.

15. Череп с проросшим сквозь его дыру цветком. Символизирует божественную гармонию, ее незримую основу, ритм и непрерывность. Объясняет, что особенность Бога — быть всегда новым. Показывает, что жизнь и смерть — не враги друг другу, а звенья одного процесса, одного движения. Также череп иногда символизирует Шиву, а цветок — Шакти.

16. Путь. Символизирует жизнь в садхане. Жизнь и садхана продвигаются вперед, подобно пути, хотя и верному, но зага дочному и нередко опасному. Путник идет к звезде, сова помогает путнику ориентироваться в дебрях и джунглях этого мира. Периодически путь проходит через разные земли и страны, и необходимо адекватно реагировать на разные условия. Начинающий путник подобен волчонку, более продвинутый мистик: подобен волку. Еще более продвинутый — точно орел летит над землей и видит все возможности. Однако сова может видеть v. во тьме сгустившихся сумерках сансарных энергий.