Николай Сперанский - Книга Природной Веры

Если бы древняя вера нашего народа к этому сводилась, то не стоило бы о ней и писать. Не стоило бы писать и о самом народе, ибо какова вера — таков и народ. Но ежели народ велик, велик не только числом, но и достоинством, то и вера его должна быть великой.

Русский народ сложился в языческие времена. В те времена он состоял из группы племен, объединенных развитым языком и культурой, полученной в наследство от праславян, а еще раньше от древних ариев и от эпохи матриархата. Он создал государственность и письменность еще на своей Дунайской прародине, которую в свое время хотел отвоевать Святослав. Кирилл и Мефодий оставили упоминания о славянских книгах. Сейчас, мы придаем оскорбительно мало внимания всем этим фактам, а они не совместимы с карикатурой на нашу древнюю веру.

Эта книга названа не книгой славянского язычества, а книгой природной веры потому, что языческие боги — это боги стихий и начал Природы. Тех начал, в которых был сотворен человек. Поэтому древнейшую народную веру, мы и уточняем названием: природная вера. Свои высшие ценности народ издревле находил увязанными с Природой.

С развитием техники, люди стали в меньшей степени зависеть от стихий и позабыли своих древних богов. Так продолжалось до сих пор пока развитие техники не начало угрожать жизни самих людей на Земле. Сейчас, люди столкнулись с двумя проблемами, которые остаются не разрешенными в рамках нашей цивилизации и ее религиозных учений. Первая — это исчерпание ресурсов планеты и нарушение экологического равновесия. Вторая — это физическое и духовное вырождение общества, следующего путем технического прогресса.

Дальнейшее существование нашего народа зависит от решения этих проблем. Они могут быть положительно решены в случае, если люди снова обратятся к своим родным богам, к своей Природе. Опыт такого обращения дает природная вера. Ее сила и смысл в том, чтобы всякий раз указывать людям выход из критических ситуаций, чтобы они жили вечно и были счастливы.

Предлагаемая книга не дает в готовом виде решение проблем цивилизации. Их разрешат люди, которые услышат голос совести и поймут волю родных богов. Цель этой книги — показать людям, что есть в действительности природная вера, какое благо она несет и как ею владеть.

Немного о структуре книги. Книга разделена на главы, главы на узлы, а узлы на нити. Нити — это по возможности законченные фрагменты идей, они не имеют названий, но они пронумерованы. Узлы имеют названия.

Ты, читатель, наверняка уже просмотрел названия узлов в оглавлении, и может быть скажешь, что книгу надо было начинать с занимательных рассказов про богов, а философский раздел поместить в конце для усердного читателя. В этом замечании есть нечто рациональное. Тому, кто ничего не знает о русском язычестве и сомневается в ценности книги, предлагается начинать ее с любой главы.

Смысл расположения глав не в том, чтобы превратить книгу в упрощенное чтиво, а в том, чтобы последовательно разъяснить идею современного язычества. Главы БОГИ и ПРАЗДНИКИ действительно содержат много описательного материала, значительная часть которого может быть найдена в других книгах, но понят он должен быть в рамках определенного видения, которого часто лишен нынешний человек. Чтобы приобрести это видение или понять его, надо осилить предшествующие главы.

Не стану скрывать, что книга претендует на полноту, и является религиозным учебником, в котором сделана попытка собрать учение общин "Коляды Вятичей" и «Родолюбие» воедино, и этим дать свет и надежду нашему многострадальному народу. Насколько это удалось — пусть судят меня единоверцы.

Вместе с этим книга содержит массу приведенного в систему этнографического материала, который имеет как познавательный, так и научный интерес для любопытного читателя.

Велимир, волхов общины

"Коляда Вятичей"

Глава I. ФИЛОСОФСКИЕ ВОПРОСЫ ЯЗЫЧЕСТВА

Прогресс, нация, вера

1. В основе язычества лежит чувственное восприятие Природы, восхищение жизнью. Это изначально данное человеку восхищение тысячи лет назад привело людей к прозрению, рождению культуры, и в дальнейшем ко всей истории человечества. Благодаря язычеству люди сделали шаг из дикости в культуру. От невежества к искусству и науке. В течении длительных исторических эпох человечество справедливо полагало, что все его достижения — есть заслуженный дар богов. Иначе говоря, все людские свершения и открытия родились через начальную духовно-религиозную истину. Эта истина объединяла все человеческое знание и всю его духовность.