Проф. Знаменский - Свидетельства о умерших, о бессмертии души и о загробной жизни

Здесь есть возможность читать онлайн «Проф. Знаменский - Свидетельства о умерших, о бессмертии души и о загробной жизни» весь текст электронной книги совершенно бесплатно (целиком полную версию без сокращений). В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Жанр: Религиозная литература, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Свидетельства о умерших, о бессмертии души и о загробной жизни: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Свидетельства о умерших, о бессмертии души и о загробной жизни»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Свидетельства о умерших, о бессмертии души и о загробной жизни — читать онлайн бесплатно полную книгу (весь текст) целиком

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Свидетельства о умерших, о бессмертии души и о загробной жизни», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Если имеешь нужду из дома выйти и к людям пойти, то будь внимателен к себе и со всею осторожностью береги сердце свое. Везде представляй себе Господа Бога своего, и страх Его святой, как свеча, да предшествует тебе. Куда ни выйдешь, и где ни будешь, везде с тобою Бог, и всякое дело твое Он видит, и знает, и всякое слово твое слышит. Итак, везде береги себя.

Крайне берегись оскорблять кого бы то ни было словом или делом, ибо это есть тяжкий грех. Когда оскорбляется человек, то оскорбляется и Бог, Который любит человека. Но если как-нибудь оскорбишь ближнего своего, то тотчас примирись с ним и со смирением попроси прощения у него, чтобы, не подпасть тебе праведному суду Божию.

Со всяким человеком обходись не лестно, но просто, так, как сам с собою. Каким являешься ему по наружности, таким будь и по внутреннему расположению, и что говоришь ему, то должно быть и на сердце у тебя, ибо лесть и коварство – дела пагубных людей, и в сердцах их диавол живет, который научает их лести и коварству на прельщение наше.

Если увидишь и услышишь, что ближний твой согре- • шил, берегись оклеветать и осудить его. Ты о нем скажешь одному, тот другому, этот третьему, третий четвертому, и, таким образом, все будут знать и соблазняться, и согрешившего будут осуждать, что тяжко есть; а ты будешь всему тому причиной, ибо рассказал братнее согрешение. Клеветники подобны прокаженным, которые своим запахом и другим вредят, или подобны зараженным моровою язвою, которые с места на место переносят заразу и других погубляют. Берегись же ближнего твоего оклеветать, да не тяжко согрешишь и другим ко греху повод подашь. Точно так же берегись и осуждать его, ибо своему Господеви стоит он или падает, ибо и сам ты грешник. Праведнику судить и осуждать никого не должно, тем более – грешнику грешника. Судить людей – дело одного Христа, Которому суд передан от Отца Небесного, и будет судить Он живых и мертвых, суду Которого предстанешь и ты. Берегись же присваивать себе право суда, не принадлежащее тебе, да не явишься с этим тяжким грехом на Страшный суд Христов и не осудишься за оный на вечную казнь. Обрати лучше очи твои и ум твой на себя самого и рассматривай себя: обличай себя, обвиняй себя пред Богом за грехи твои, чего требует дело покаяния, – обличай и обвиняй себя пред Богом и проси от Него милости, как мытарь, – да от Него оправдишься.

Не обленимся помогать умершим и приносить за них молитвы; ибо предлежит общее очищение Вселенной. Посему мы и молимся с дерзновением о всей Вселенной и именуем их вместе с мучениками, исповедниками и священниками. Ибо все мы – одно тело, хотя одни члены превосходят других. Отовсюду возможно снискивать им прощение: и от молитв, и от приносимых за них даров, и от признаваемых вместе с ними. Почему же ты скорбишь, почему плачешь, когда столько можешь снискать прощения умершему?

Свт. Иоанн Златоуст

К читателю

Книгопечатание «божественных», «святых» книг всегда считалось на Руси богоугодным делом и истинным украшением подвижнической жизни монахов. В старину говорили: «Что коню узда для его сдерживания, то человеку «божественные» книги для удержания его в святой правде и благочестии». Или еще: «Не создать и не воспитать праведника без душеполезного чтения, как не построить корабля без гвоздей» Это на душеполезном чтении вырабатывал русский народ идеалы святости и ясностью свое го ума и совести, своей правдой, смирением, жаждой благообразия поистине светил на весь мир, как истинный народ-Богоносец. Для нравственно-религиозного воспитания народа переводились с греческого на русский язык такие сборники душеполезного чтения как: 1) Палей или Сбор-ник рассказов из Священного Писания (Ветхий и Новый Завет); 2) Прологи – изречения из Священного Писания и творений Отцев Церкви; 3) Златоструй – избранные места из поучительных бесед свт. Иоанна Златоуста, 4) Златая цепь – выдержки из творений Отцев Церкви разных веков и так Далее, без конца. А какое неисчислимое инеоценимое духовное сокровище душеполезного чтения было веками накоплено в русских монастырях и библиотеках! Куда же девалось все это религиозно нравственное богатство родного народа?

Во дни «углубления» безбожной революции, когда сразу была попрана вся красота Святой Руси, было осквернено и предано всесожжению и уничтожению и все Духовное сокровище Исторической России. Восполнить этот пробел счел за благо архимандрит Пантелеймон, неисповедимыми Путями Промысла Божия осуществивший великое чудо основания на чужбине Свято-Троицкой обители. Архимандрит Пантелеймон поистине гармонически сочетал в себе образцового монаха-администратора и служителя Церкви с лучшими качествами нашего любимого богатыря-пахаря, Микулы Селяниновича, которого за трудолюбие полюбила «сама мать – сыра земля». И если Микулу народ всегда видел за работой, на пахоте, с его тощей лошаденкой – кобылкой Соловой, то архимандрита Пантелеймона мы видим в поле: то он на тракторе-плуге «с края на край бороздки пометывает»; то по целым дням не слезает с бульдозера, расчищая землю для новых построек, а в зимние долгие вечера над своими сборниками душеполезного чтения просиживает до поздней ночи. Двадцать таких сборников выпустил о. архимандрит! Среди них – такой, нимало не утративший актуальности, как «Тайны загробного мира».

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Свидетельства о умерших, о бессмертии души и о загробной жизни»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Свидетельства о умерших, о бессмертии души и о загробной жизни» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


libcat.ru: книга без обложки
Аврелий Августин
libcat.ru: книга без обложки
Святитель Григорий Двоеслов, папа Римский
libcat.ru: книга без обложки
Георгий Флоровский
Августин Блаженный - О бессмертии души
Августин Блаженный
Отзывы о книге «Свидетельства о умерших, о бессмертии души и о загробной жизни»

Обсуждение, отзывы о книге «Свидетельства о умерших, о бессмертии души и о загробной жизни» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x