Николас Шрек - Демоны плоти. Полный путеводитель по сексуальной магии пути левой руки

Однако, многотелесная панорама полиморфного наслаждения, вырисовывающаяся в этой книге, ставит своей целью не просто подкинуть свежий стимул пресытившимся или пощекотать нервы ennuyé (Ennuyé (фр.) — тоскующий. — Здесь и далее примечания переводчика.) развратникам, предложив им еще не опробованные перверсии. Важно подчеркнуть: существует принципиальная разница между глубоким наслаждением, которое дает секс сам по себе как физиологический и эстетический опыт, и сексом как традиционным средством магии либо инициации. Вырванные из контекста неприкрыто чувственные пикантности, о которых повествуется на этих страницах, могут быть — и, скорее всего, будут — истолкованы ошибочно, если данную разницу не принимать во внимание.

В то же время, должно отметить, что саму тему сексуальной магии склонны муссировать с изрядной долей лицемерия как сами практикующие ее маги, так и те, кто просто наблюдает за их действиями. К примеру, многие из любопытствующих зрителей выхватывают кое-какие вещи из самого поверхностного уровня эротической магии ради того, чтобы выучить несколько сексуальных приемчиков, дабы хоть чуть-чуть разнообразить свою пресную интимную жизнь. В большинстве случаев подобные неверно понятые заигрывания с сексуальной магией оказываются пустой тратой времени, поскольку мало чего дают в плане физического удовольствия и абсолютно ничего — в плане магического опыта. А некоторые сексуальные маги со склонностью к фарисейству встают на позицию, более пригодную для школьного учителя, утверждая, что данное мало распространенное явление «аморально», «духовно вредно», а то и заявляя, что в сексуальной магии недопустим даже намек на страсти или эмоции. И наоборот, сама идея эротической магии может вызвать смешок у профанов, которые посчитают ее неумно-неприличной шуткой и откажутся верить, что практикующие оную заняты чем-то большим, чем просто удовлетворением своих плотских аппетитов под прикрытием эзотерической доктрины.

Корень такого ханжеского отношения — та жуткая пошлость, в которую современный Запад превратил Эрос.

При подобном настрое кое-кто из наших потенциальных читателей, вполне вероятно, посчитает данное руководство по сексуальной магии пути левой руки инструкциями по нечистым и дешевым удовольствиям из области слегка замаскированной порнографии. Если брать буквально слово «порнография», изрядно оклеветанное, то в переводе с греческого — porno («блудница») и graphia («письмо») — оно означает «писать о блудницах». Так что для тех, кто горячо надеется, что данная книга окажется порнографической, сообщаем: да, на этих страницах немало повествуется о блудницах, в строго техническом смысле. Разумеется, все упомянутые блудницы связаны с древнейшим ars amatoria священной проституции. Раз уж проституция некогда выполняла благородную и сакральную функцию, то почему не назвать ее священной? Такая формулировка будет иметь более революционный и мощный смысл, нежели заученное повторение заезженных мнений о данном роде занятий. Британский автор Анджела Картер, чьи жестокие сказки часто переполнены бурной и сюрреалистической сексуальностью, однажды предположила следующее:

«Моральным порнографом можно назвать художника, который берет порнографический материал как часть логики мира сексуальной вседозволенности для всех полов и создает модель, по которой предположительно существует этот мир. Его задачей становится полная демистификация плоти и последовательное откровение через бесчисленные моделирования сексуального акта. Во власти порнографа стать террористом воображения, сексуальным партизаном, чья цель — перевернуть наши самые основные понятия о такого рода отношениях, сделать сексуальность самой главной и первичной формой существования, а не способом на время отдохнуть от жизненного процесса, показать, что ежедневные контакты в супружеской постели — не более чем пародия на самих себя».