Елизавета Данилова - Жизнь после смерти

В седьмой сфере душа может видеть ангелов небесных и свет, исходящий от Бога. Поднявшись в последнюю сферу, начинает видеть душа кружащих вокруг нее ангелов небесных. Прекрасен их вид, чисты и прозрачны их взоры. Зовут они душу за собой, чтобы летела она вместе с ними к трону Всемилостивого Яхве.

Оказывается, душа у подножия прекрасного трона, на котором восседает Владыка мира, бог Яхве. Прекрасен он и грозен, видит он все помыслы и стремления души. Замирает душа пред ним в благоговейном трепете. Милостиво глядит Яхве, и тогда душа переполняется восторгом и любовью.

Ходит душа по раю и дивится красоте небесного чертога. Рай — это сад любви, сад божественной любви к тем, кто любит Бога больше, чем самого себя. Небесный сад любви похож на Эдемский сад, когда не были еще изгнаны оттуда Адам и Ева. Прекрасны девственные деревья. Склоняют они свои прекрасные ветви навстречу благоуханному ветру.

В центре великолепного сада любви располагается небесный город. Стены города из чистого золота. Сверкают они и ослепительно переливаются на солнце. Все дороги в раю вымощены изумрудами, но не ценнее эти изумруды, чем обычный камень, лежащий на земной дороге в пыли.

Наслаждается душа пребыванием в раю. За все свои земные страдания получила она награду.

О семи сферах Рая говорит ортодоксальное учение иудаизма. Но, помимо него, существует также и мистическое учение Каббала. Согласно этому учению, в основе всего сущего лежит единое божество, а его воля находит выражение в письме, числах и словах.

Существуют также 10 сефирот. Сефироты — это и «пути премудрости», и «сферы», и «умопостигаемый свет божества». Каждый из сефирот носит свое собственное имя. Это Венец, Мудрость, Милость, Ум, Суд (Крепость), Красота, Слава, Торжество, Царство, Основание.

Сефироты являются общими основными формами всякого бытия. В непосредственной близости от божества находится мир сияний. Затем идут остальные три мира. Мир творений — область творческих идей и мир чистых духов. Мир созданий — мир душ и живых существ. (Это и есть рай.) Мир делания — мир материальных явлений, физический мир.

Святая Этельреда была основательницей монастыря на острове Или, который находится в Кембриджшире. По свидетельству знаменитого теолога Беды Достопочтенного, ее тело через 16 лет после смерти выглядело так, словно святая только что заснула.

Человек живет непосредственно в материальном мире. После смерти он может подняться в мир созданий. Если душа чиста, то ей позволено будет подняться в мир творений. На границе мира творений душа может узреть свет, исходящий от мира сияний.

Христианство

В христианских вероучениях рай представляется небесным садом, в котором душа человека, что вел на земле праведную жизнь, познает блаженство, находясь пред очами Святой Троицы: Бога-отца, Бога-сына и Святого Духа. Пресветлые очи Богородицы, полные любви, смотрят на праведную душу. А вокруг в небесном саду раздается ангельское пение и слитный хор голосов ангелов небесных славит Всевышнего.

Душа переполняется радостью и счастьем, от того, что удалось ей узреть столь великолепный чертог Всевышнего. В центре сего великолепного чертога находится трон Отца Небесного. Одесную от него сидит Сын Божий Иисус Христос. Дух Божий в виде белого голубя осеняет их своими крылами. Далее взирает на всех своими любящими очами Пресвятая Богородица. А вокруг прекрасное в своем блеске и славе воинство небесное — ангелы.

Все в небесном чертоге подчинено строгому согласию и порядку. Так, в бесчисленном множестве ангелов удивительнее всего порядок, царствующий в небесной воинстве. И этот порядок есть удивительная красота совершенства, премудрость и истина Божья. И великой премудростью Божьей были все ангелы разделены на 9 чинов. Священное писание указывает на порядок их близости к престолу Господа. Ближе всех к трону Господня серафимы, затем херувимы, далее престолы, власти, начала, господства, силы, архангелы и ангелы.

И все эти лики небесного воинства подчинены один другому, а в своем отличии давно соединены в единое целое войска Господня совершенным согласием. И исходит от них свет, что способны видеть души праведников. И свет этот настолько чудесен, что видевший его хотя бы раз никогда не сможет забыть, а будет всей душой своей стремиться еще раз окунуться в волны божественного света. И свет этот изливается с высших чинов на низшие. И прекрасное сияние небесное славы Христа, который является Ходатаем всех перед Отцом Небесным, течет от избранного к избранному на весь сонм блаженных. И полная невыразимой радости, любви и сияния река жизни, текущая из недр Божества, как прилив и отлив, наполняет небожителей.