Дмитрий Авдеев - Православная психотерапия

На этом фоне у матери вновь возникли страхи за свое здоровье. Она решила, что у нее рак крови, так как чувствовала себя вялой, апатичной. После консультации у онколога оба были признаны здоровыми и вскоре выздоровели от мнимой болезни, но потом еще дважды заболевали фобиями. Один раз это было связано с инфарктом бабушки – и они решили, что страдают сердечными недугами. А другой раз боялись умереть в автокатастрофе. Причем вначале страх возникал у кого-нибудь одного, а потом появлялся и у другого.

Подобные случаи, когда после появления навязчивых страхов у одного из членов семьи заболевали и другие домочадцы. Так, С. Н. Давиденков описал больного, страдавшего тиком и боязнью покраснеть или вспотеть. Сестра его матери страдала навязчивостью по поводу излишней потливости, одна из ее дочерей – боязнью покраснеть, а сестра самого больного – боязнью разрыва сердца. Вот такое бывает…

Семья, которую мне пришлось консультировать, была неверующей. Когда у человека нет веры, нет страха Божия, вместо них могут “расцветать” другие – болезненные, нелепые, навязчивые страхи. Душа по природе своей христианка, поэтому, существуя в бездуховной среде, она скорбит и “трясется” по любому поводу.

Маме поставили диагноз “инволюционная меланхолия.” Расскажите, пожалуйста, об этом заболевании.

Инволюционная меланхолия – болезнь, которая может возникнуть в пожилом возрасте. Уже по названию можно определить, что основа означенной патологии – болезненная подавленность настроения. Ведущие симптомы инволюционной меланхолии – тревога и тоска, которые бывают в разной степени выраженности.

Обычно это страдание развивается постепенно. Начальный период составляет примерно 2-3 месяца, когда ощущаются так называемые предвестники: ухудшается сон, возникают утомляемость, слабость, снижается память.

Провоцирующими факторами могут быть характерные в этом возрасте изменения социального статуса, материального положения, потеря супруги или супруга, вынужденный переезд, конфликты с детьми. Многие пожилые люди встревожены политической, экономической нестабильностью нашего времени, характеризующегося локальными войнами, обвалом национальной валюты с последующей потерей сбережений, и многими другими обстоятельствами.

Старинная французская пословица гласит: “Каждый стареет так, как он жил.” В этих словах заложен глубокий смысл. Тело с каждым годом стареет, но душа… Душа нематериальна, и если она пребывает с Богом, то к старости приносит хороший плод. Святитель Феофан Затворник, говоря о возрастах добродетельной жизни христианской, так описывает зрелый возраст: “Это – время, когда внутренняя борьба утихает и человек начинает вкушать покой и сладость собранных духовных благ. Земледелец, после жатвы вкушающий плоды трудов, также тесто, заквашенное и вскисшее, вполне образовавшееся, – это образы совершенного возраста. Премудрый Сирах изображает действие премудрости, как она сначала испытывает своего любимца, потом обращается к нему, радует его и открывает ему свои тайны (Сир. 4:18 и далее). Это последнее – характер духовной зрелости. Такому человеку мы приписываем твердость, степенность, непоколебимость, опытность.”

Священник и врач о. Валентин Жохов пишет о зрелом христианине: “Перед нами не старик, а старец, вызывающий чувство уважения. Таких христиан с иконописным ликом можно встретить именно среди православных. Благообразие не приходит само собой, а является следствием их трудов и терпеливо перенесенных скорбей.”

Один мой давний приятель рассказывал, что он долго искал Истину, размышлял о вечности, но окончательно утвердился в Православии после того, как встретился взглядом с пожилой женщиной, возвращавшейся с церковной службы. “Сколько простоты, скромности, благородства было в ее внешности, походке… А в глазах было столько доброты!” – вспоминал он.

Наверное, многим православным знакомо то волнительно-благоговейное чувство, которое испытываешь, общаясь с опытным старцем, духовником. На сердце после таких встреч сладость, мир, покой. Однако большинство теперешних пожилых людей – дети тридцатых-сороковых годов. Год за годом, десятилетие за десятилетием в их душах насаждали атеистический “порядок.” Партия, комсомол прививали им свои “ценности.” Переосмыслив жизнь с течением времени, особенно в последние годы, кое-кто из них пришел в храм, покаялся, обрел Бога, а иные остаются пленниками “идеалов” юности, тратят время и увядающие силы на митингах, ругают гражданскую власть, полны обиды и разочарования.