Кристофер Найт - Масонский Завет. Наследие Хирама

10. Преподобный Джеймс Чарльзворс, профессор Принстонского университета, специалист по изучению Свитков Мертвого моря, утверждал, что западная стена имеет признаки преднамеренного планирования с целью придать ей вид архитектурного элемента Иерусалимского храма.

11. Другие специалисты, в том числе профессор Филипп Дэ- вис, занимающийся исследованием библейской тематики, показал, что эти сооружения явно не христианские, у большинства из сотен вырезанных из камня фигур в руках либо книги, либо свитки.

12. Единственная надпись во всем здании — цитата из Книги Ездры Ветхого Завета, в которой говорится о перестройке Иерусалимского храма Зоровавелем.

13. Известно, что на закладку фундаментов Росслин потребовалось четыре года, что у строителя было четыре сундука документов, хранившихся в замке, расположенном неподалеку. Они были для него важнее, чем женщины из его семьи: при пожаре он настаивал, чтобы прежде женщин спасали сундуки с документами.

14. Каменная резьба на южной стене доказывает связь сооружения с масонством. Расположение колонн внутри соответствует масонским обрядам и ассоциируется с ритуалом, в котором говорится, что они есть «ключ к находке драгоценной вещи».

Когда была опубликована книга «Ключ Хирама», один из попечителей Росслина заявил, что они, попечители, окажут поддержку археологическим изысканиям в часовне, если будет собрана первоклассная команда ученых, включая ведущих шотландских академиков. Профессор Чарльзворс полностью выполнил их требование и представил попечителям детально проработанное предложение провести раскопки в начале 1999 года. Насколько нам известно, ответа он не получил.

Мы пришли к заключению, что в ближайшем будущем должным образом организованное научное обследование Росслина не состоится, и, следовательно, нам не суждено вновь открыть спрятанные документы и тайное учение, которое, как мы полагаем, в них содержится. Надо было думать, как обойти эту проблему, раз ее нельзя решить.

Наша отправная точка — огромный массив старинных масонских обрядов, описания которых предоставили нам поддерживавшие нас на протяжении этих лет масоны. Мы поставили перед собой грандиозную задачу рассортировать и классифицировать как можно большее количество ранних масонских материалов, затем Роберт приступил к созданию сайта в Интернете, чтобы эти данные можно было анализировать в разной последовательности. Сайт оказался неоценимым инструментом исследования сложных, закрытых и в основной массе отвергнутых масонских мифов.

Как только все эти древние масонские обряды были собраны в форме, которую можно сканировать и достаточно просто обследовать, лежащая в их основе история предстала с необыкновенной ясностью. Странная легенда была воспроизведена почти в случайном порядке в разных масонских ступенях, часто с многочисленными повторами. Историческое содержание позволило расположить материал в хронологической последовательности, чтобы создать нечто подобное Ветхому и Новому Заветам, в некотором роде зеркальное отражение этих двух источников, но содержащее и дополнительную информацию, записанную только в других современных тому времени еврейских документах, таких, как труды историка первого века Иосифа Флавия. Но был и третий слой информации, который никогда и нигде не проявлялся ранее и, следовательно, был либо плодом воображения, либо потерянным знанием, которое может изменить взгляд на Ветхий и Новый Заветы. Мы уверились в том, что имеем дело именно со вторым вариантом.

Приступив к планированию нашей новой книги, мы решили реструктуризировать этот материал, представив его в виде Масонского Завета. Ставший ее второй частью, он составлен из цитат, взятых из описаний масонских обрядов и расположенных в хронологическом порядке. Мы стремились, по возможности, пользоваться словами оригинала, добавляя только связки, чтобы выявить истории, положенные в основу ритуала. Мы считаем эту книгу в чем-то родственной пропавшей книге Библии.

В первой части Масонский Завет выступает как источник, на который мы ссылаемся, дав ему обозначение МЗ — за этими буквами следует обозначение главы и параграфа (например, МЗ 16:38).

Читатель может проверить достоверность Масонского Завета, взглянув на точные слова каждого параграфа в доступном для широкой публики сайте, который Роберт создал в университете Бредфорда. Его можно найти по адресу: http://www.bradford.ac.uk/webofhiram.