А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада - Шримад Бхагаватам. Песнь 12. Век деградации

6-8. Это - представление Верховного Господа, как вселенской личности, в котором Земля является Его стопами, небо - Его пупком, Солнце - Его глазами, ветер - Его ноздрями, порождающий полубог - Его гениталиями, смерть - Его анусом, и Луна - Его умом. Райские планеты - это Его голова, части света - это Его уши, и полубоги, защищающие разные планеты, - это Его множество рук. Бог смерти является Его бровями, стыд - Его нижней губой, жадность - Его верхней губой, заблуждение - Его улыбкой, и лунный свет

- Его зубами, тогда как деревья являются жесткими волосками на теле Пуруши, и облака - волосами на Его голове.

9. Точно также, как можно определить размеры обыкновенной личности в этом мире, измеряя его различные части тела, так и можно определить размеры Махапуруши, измеряя устройство планетарных систем внутри Его вселенской формы.

10. На Своей груди всемогущая, нерожденная Личность Бога носит драгоценный камень Каустубху, который представляет чистую духовную душу, вместе со знаком Шриватсы, который является непосредственным проявлением обширного сияния драгоценного камня.

11-12. Его цветочная гирлянда - это Его материальная энергия, заключающая в себе различные сочетания природных качеств. Его желтые одежды - это стихотворные ритмы Вед, и Его священный шнур - это слог ом, состоящий из трех звуков. В форме Своих двух акулообразных серег Господь носит процессы Санкхйи и йоги, и Его венец, дарящий бесстрашие обитателям всех миров, - это верховное положение Брахмалоки.

13. Ананта, место сидения Господа, - это непроявленная фаза материальной природы, и лотосный трон Господа - это гуна благости, наделенная знанием и религией.

14-15. Булава, которую держит Господь, - это главный элемент, прана, объединяющий потенции чувственной, умственной и физической силы. Его отличная раковина - это элемент воды, Его диск Сударшана - это элемент огня, и Его меч, чистый, как небо, - это элемент эфира. Его щит воплощает гуну невежества, Его лук, под названием Шарнга, - время, и Его колчан, наполненный стрелами, - рабочие органы чувств.

16. Его стрелы называют чувствами, и Его колесницу - активным, сильным умом. Его внешнее появление - это тонкие объекты восприятия, и жесты Его рук - это сущность всех целенаправленных действий.

17. Солнечный шар - это место, где поклоняются Верховному Господу, духовное посвящение <���инициация>

- это средства очищения для духовной души, и воздаяние преданного служения Личности Бога - это процесс для искоренения всех греховных последствий.

18. Игриво несущий лотос, который представляет различные богатства, обозначаемые словом бхага, Верховный Господь принимает служение от пары опахал чамара, которые являются религией и славой.

19. О брахманы, зонтик Господа является Его духовной обителью, Ваикунтхой, где не существует страха, и Гаруда, который носит Господа жертвоприношения, является тройственной Ведой.

20. Богиня удачи, Шри, которая никогда не покидает Господа, появляется с Ним в этом мире в качестве образа Его внутренней потенции. Вишваксена, главный среди Его личных спутников, известен, как олицетворение Панчаратры и других тантр. И восемь привратников Господа, во главе с Нандой, - это Его мистические совершенства, начиная с анимы.

21. Васудева, Санкаршана, Прадйумна и Анируддха - это имена непосредственных личных экспансий Верховного Бога, О брахмана Шаунака.

22. Можно воспринимать Верховную Личность Бога в терминах бодрствующего сознания, сна и глубокого сна - которые функционируют соответственно через внешние объекты, ум и материальный разум - и также в терминах четвертого, трансцендентального уровня сознания, который характеризуется чистым знанием.

23. Верховная Личность Бога, Господь Хари, таким образом появляется в четырех личных экспансиях, каждая из которых демонстрирует Его главные части тела, второстепенные части тела, оружие и украшения. Посредством этих разных отличительных черт Господь поддерживает четыре фазы существования.

24. О лучшие из брахманов, Он один является самосветящимся, изначальным источником Вед, совершенным и полным в Своей собственной славе. При помощи Своей материальной энергии Он создает, уничтожает и поддерживает всю эту вселенную. Так как Он является исполнителем различных материальных функций, Он иногда описывается, как материально разделенный, и тем не менее Он всегда остается трансцендентально находящимся в чистом знании. Те, кто с преданностью посвящают себя Ему, могут осознать Его, как их истинную Душу.