Рэймонд Франц: Кризис совести

См. «Сторожевую Башню» от 15 декабря 1972 года, сс. 766–768.

Миссис Рассел покинула пост помощника редактора «Сторожевой башни» в октябре 1886 года из–за несогласий с супругом, а 9 ноября 1897 года они с мужем разошлись. Однако она оставалась одним из директоров Общества до 12 февраля 1900 года. В 1906 году Миссис Расселл добилась развода.

«Сторожевая башня», 15 июля 1906 года, с. 229.

Расселл не указал Рутерфорда в числе этих пяти человек, но включил его во второй список тех, кто мог бы заменить первых пять членов в случае необходимости.

В книге «Свидетели Иеговы в божественном предназначении», опубликованной в 1959 году, говорится, что по закону голоса, принадлежащие Расселлу, с его смертью утрачивали свое значение.

Типичным для такой политики было решение Рутерфорда опубликовать книгу под названием «Разгаданная тайна», представленную как «посмертная работа Расселла», но на самом деле написанную Клейтоном Дж. Вудвортом и Джорджем X. Фишером. Рутерфорд не только не посоветовался с директорами о написании книги; они вобше не знали об ее издании до тех пор, пока Рутерфорд не дал ее «Вефильск.ой семье» — работникам штаб–квартиры. Дальнейшие издания Сторожевой башни, включая книгу «Свидетели Иеговы в божественом предназначении» (сс. 70, 71), производят такое впечатление, что это являлось изначальной и основной причиной возражений четырех Директоров. Это искажает факты, поскольку Рутерфорд объявил об Увольнении всех четверых в тот же день (7 июля 1917 года), когда представлял книгу «Разгаданная тайна» работникам штаб–квартиры. Вообще об увольнении директоров было объявлено до того, как началась презентация книги.

А.Х. Мак ми план. «Вера продвигается» («Faith on the March», Englewood Cliffs: Prentice Hall, Inc., 1957), с 80. Предисловие к книге написано Н.Х, Норром.

См. «Разгаданная тайна», сс. 4, 11; «Сторожевую башню» от 1 марта 1922 года, сс. 72, 73; от 1 мая 1922 года, с. 131; от 1 марта 1923 года, сс. 67,68.

А. X. Макмиллан в книге «Вера продвигается» (с. 152) говорит:

'Расселл, в основном, каждому человеку оставлял право решать, как ему выполнять свои обязаннсти… Рутерфорд хотел объединить проповедническую работу и вместо того, чтобы узнать мнения каждого, а затем высказать собственное, решить, какой путь будет верным, и делать то, что он сам считал нужным, Рутерфорд постепенно начал, главным образом, единолично высказывать мнения от лица организации. Ему казалось, что именно так можно передать то, что нужно было сказать, без противоречий.

Обсуждавшееся мнение заключалось в том, что «высшие власти» из Рим. 13:1 — не земные правительства, но Бог Иегова и Иисус Христос, либо касалось решения о том, отменить или нет пресвитеров в общинах (я не помню точно, о каком из двух шла речь).

Из трех человек, получивших копии статьи, я один был членом клacca «помазанных», став им в 1946 году.

«Жизнь вечная в свободе сынов Божьих», изданная в 1966 году, сс. 29, 30.

Я указал, что аргументы были основаны на той части Писания, по отношению к которой трудно быть определенным, а также сказал, что причины для предлагаемой перемены были, в лучшем случае, неосновательными.

В «Сторожевой башне» от 1 июня 1938 года в статье «Организация» выражения «центральный орган» и «центральная власть» используются только по отношению к группе апостолов и их непосредственным соратникам без какого–либо современного значения.

Марли. Коул, «Свидетели Иеговы — Общество Нового мира» (Нью–Йорк: Вантадж Пресс, 1955), сс. 86–89. Коул написал эту книгу как человек,, не являющийся Свидетелем, пишущий беспристрастное повествование. Мысль заключалась в том, чтобы издать эту книгу вне Общества с целью достичь тех, кто обычно не хотел приобретать литературу Общества. Таким образом, это был один из видов тактики отношений с внешним миром.

Марли Коул, «Свидетели Иеговы — Общество Нового мира», с 88.

Хотя вице–президент ссылается на Издательский комитет, позже он упоминает только себя и Президента Норра в качестве членов этого Комитета, В действительности никакого официального Издательского комитета не существовало. В 1965 г. Карл Адаме был единственным, чья подпись была необходима для выпуска материалов в печать, но он не был членом Совета директоров и не принадлежал к классу «помазанных».