Генри Верклер - Герменевтика

Установив, что отрывок является пророческим или апокалиптическим, нам нужно быть готовыми встретить большое число символов и анологий. Для лучшего понимания текста следует использовать концепции прогрессирующего предсказания, поэтапного исполнения и пророческого телескопического эффекта.

При толковании пророчеств, как и других видов библейской литературы, важную роль играет сравнение полученных результатов с работами других исследователей. Сложность тем, разнообразие параллельных отрывков и множество необычных элементов вынуждает обратиться к глубоким знаниям теологов, которые всесторонне изучили данный предмет.

Этапы толкования прообразов и пророчеств, представленные в данной главе:

Louis Berкhof. Systematic Theology , Vol. 2, pp. 708-719.

Robert Clouse, ed. The Meaning of the Millenium .

Patrick Fairbairn. The Typology of Scripture .

G. Jampe & K. Woolcombe. Essays on Typology .

R. Ludwigson. A Survey of Biblical Prophecy .

A. B. Mickelsen. Interpreting the Bible , pр.280-305.

Leon Morris. Apocaliptic .

J. Barton Payne. Encyclopedia of Biblical Prophecy .

J. Dwight Pentecost. Things to Come .

Bernard Ramm. Protestant Biblical Interpretation . (3rd. rev. ed.). pp. 241-275.

Merrill Tenney. Interpreting Revelation .

Milton S. Terry. Biblical Hermeneutics , pp. 405-448.

Некоторые считают, что в Библии есть пророчество о рождественской елке (Иер. 10,3-4). Правильное ли это толкование данного отрывка? Почему да или нет?

По мнению некоторых толкователей, в Библии также предсказано о появлении реактивных самолетов (Иез. 10,9-17). В частности, этот отрывок описывает покрышки и колеса (ст. 9-11), иллюминаторы (ст. 12), реактивные двигатели (ст. 13), а также взлет самолета (ст. 15-16). Правильное ли это толкование? Почему да или нет?

По мнению некоторых толкователей, есть также библейское пророчество о полицейских машинах, едущих по вызову с включенными мигалками (Наум. 2,4). Обсудите правомерность такого толкования.

Многие исследователи Библии считают, что семь церквей Откровения 2,3 обозначают одновременно реальные поместные церкви времен Иоанна и семь последовательных эпох церковной истории. Согласны ли вы с этим взглядом? Используя герменевтические принципы, обоснуйте свой ответ.

Дайте толкование гл. 20 Откровения с премилленаристской и амилленаристской точек зрения. Какие герменевтические трудности возникают при использовании каждого метода?

Некоторые Отцы Церкви пытались найти прообраз Троицы в Ветхом Завете в трех палубах («жилье») Ноева ковчега (Быт. 6,16), которые, по их мнению, изображают три лица Божества. Верное ли это толкование? Почему да или нет?

В одном учебнике по герменевтике указаны следующие прообразы, обнаруженные в ветхозаветной скинии: виссон обозначает Праведного Иисуса, медь — всегда является символом суда, серебро — символом искупления. В скинии покрывала из виссона висели на брусьях и были соединены крючками. Иисус мог бы сойти с креста, но Он не пожелал. Наше искупление (серебряные крючья скинии) удержало Его там. [167] [167] George Eldon Ladd «Apocalyptic», Baker's Dictionary of Theology , ed. E. E. Harrison (Grand Rapids: Baker, 1960). Верные ли это прообразы? Почему да или нет?

В том же учебнике следующим образом объясняется прообразное значение бараньих кож (Исх. 26,14). Тот факт, что бараньи кожи были не очень приятны на вид, является прообразом того, что «нет в Нем ни вида, ни величия» (Ис. 53,2). Люди, находящиеся вне скинии, могли видеть лишь внешнее покрывало из кож. Чтобы увидеть прекрасный виссон, нужно было находиться внутри. Соответственно этому, сей мир видит только человеческую природу Христа, а не Его Божество. Изнутри можно было любоваться голубым, пурпуровым и червленым цветами, а также золотом и серебром. Точно так же мы должны быть во Христе, чтобы увидеть Его величие и красоту. [168] [168] Payne, Encyclopedia of Biblical Prophecy , pp. 88-87. Правильное ли это толкование? Почему да или нет?

Проповедник говорил на тему Иез. 37 (видение сухих костей). Он сказал, что хотя этот отрывок первоначально был адресован израильскому народу, его правомерно применить и к Церкви. Суть его проповеди заключалась в важности общения с другими христианами во Христе (соединение с другими костями). Верное ли это использование данного текста? Почему да или нет?