От всего сердца (Утренние Чтения на 1 квартал 2013 г.)

Христос взял на Себя наши немощи и, облекшись в слабую человеческую природу, должен был искать силы у Своего Отца. Его часто заставали за ревностной молитвой – в роще, у берега озера, на горном склоне. Он заповедал нам бодрствовать и молиться. Именно пренебрежение бодрствованием и тщательным исследованием сердца приводят к самонадеянности и духовной гордыне. Без глубокого осознания нашей нужды в Божьей помощи мы не будем горячо и от всего сердца молиться об этой помощи…

Непрестанное бодрствование очень содействует молитве… Тот, чей разум любит размышлять о Боге, имеет сильную защиту. Такой человек сразу видит опасности, угрожающие его духовной жизни, и чувство опасности побуждает его обращаться к Богу за помощью и защитой.

Бывают времена, когда опасности, кажется, осаждают нашу христианскую жизнь со всех сторон и становится трудно выполнять свой долг. Однако тучи, сгустившиеся на нашем пути, и опасности, подстерегающие нас, никогда не рассеются перед колеблющимся, сомневающимся, неподкрепленным молитвой духом. В такие времена неверие нашептывает: «Нам никогда не превозмочь эти преграды; давайте повременим, пока окончательно не станет ясно, что нам делать». Но вера отважно побуждает двигаться вперед, всего надеясь, всему веря…

Тем, у кого есть страх Божий пред глазами их, нужно молиться всякий день, дабы Он сохранил их сердца от нечестивых желаний и укрепил их души, чтобы противостоять искушениям…

Слово Божье увещевает нас: «Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом, и старайтесь о сем самом со всяким постоянством»; и еще: «Будьте благоразумны и бодрствуйте в молитвах». Вот в чем безопасность христиан, их защита среди опасностей, окружающих их путь (Ревью энд Геральд, 11 октября 1881 г.).

«Откровение слов Твоих просвещает, вразумляет простых» (Пс.118:130).

Слово Божье представляет собой самое могущественное средство просвещения и самый ценный источник знаний, какой только доступен человечеству. Разум сообразуется с масштабами предмета, с которым ему приходится иметь дело. Если он занят только тривиальными, обыденными вещами, никогда не предпринимая серьезных усилий к постижению великих вечных истин, то он мельчает и слабеет. Отсюда и ценность Священных Писаний как средства развития интеллекта. Внимательное чтение Писаний в благоговении и желании учиться расширит и укрепит разум, как никакое другое занятие. Они ведут прямо к созерцанию самых возвышенных, самых облагораживающих и самых значительных истин, которые только открыты человеческому разуму. Они направляют наши помыслы к Безграничному Творцу всего сущего.

Мы видим явленный нам характер Предвечного и внимаем Его гласу, обращающемуся к патриархам и пророкам. Мы находим объяснение тайн Его Провидения, великих проблем, привлекающих внимание всякого вдумчивого разума, которые, однако, без Божественного откровения человеческий интеллект тщетно стремится разрешить. Писания открывают нашему разуму простую и вместе с тем величественную систему богословия, представляя истины, доступные даже ребенку, но при этом способные озадачить своей глубиной самые мощные умы…

Наш Спаситель не пренебрегал обучением и не презирал образование, однако для евангельской работы Он выбрал необразованных рыбаков, потому что они не были научены ложным обычаям и преданиям мира сего. Они были способными людьми, обладавшими смиренным ученическим духом; людьми, которых Он мог подготовить к великому труду…

Образованные законники, священники и книжники презрели возможность учиться у Христа. Они желали учить Его и нередко делали такие попытки, всякий раз терпя поражение перед Его мудростью, обнажающей их невежество и глупость. Гордыня и фанатизм мешали им принять слова Христа, и все же они дивились мудрости, с которой Он говорил… Слова и дела кроткого Учителя, записанные малограмотными спутниками Его земной жизни, с той поры оказывают животворное влияние на мужчин и женщин всех веков (Ревью энд Геральд, 25 сентября 1883 г.).

«Много может усиленная молитва праведного» (Иак.5:16).

Иисус – наш Спаситель сегодня. Он ходатайствует за нас во Святом Святых Небесного Святилища, и Он прощает наши грехи. В нашей духовной жизни все зависит от того, полагаемся ли мы без сомнений на Бога как на верное основание, или стремимся отыскать праведность в самих себе, прежде чем прийти к Нему…