Хосе Антонио Пагола - Иисус. Человек, ставший богом

На протяжении более шестидесяти лет никто не мог выступить против Римской империи. Октавий и Тиберий властвовали на политической сцене, не испытывая особых потрясений. Тридцать легионов, по пять тысяч человек в каждом, и другие дополнительные войска гарантировали полный контроль над огромной территорией начиная от Испании и Галлии до Месопотамии; от Рейна, Дуная и Мертвого моря до Египта и севера Африки. Без знания географии, при отсутствии карт и новостей о том, что происходит за пределами Галилеи, Иисус из Назарета не мог и подозревать о мощи Империи, в которую была заключена его маленькая страна.

Эта огромная территория не была плотно заселена. К началу I века численность ее населения достигала пятидесяти миллионов. Иисус был еще одним. В основном население сосредоточивалось в крупных городах, почти всегда воздвигаемых на Средиземноморском побережье, у берегов больших рек или в надежно защищенных плодородных долинах. Среди других особенно выделялись два города. Несомненно, среди иудеев Палестины наиболее часто упоминался Рим, великая столица, с миллионом жителей, куда нужно было ехать для разрешения самых тяжелых конфликтов, представая перед кесарем, и Александрия, в которой проживало более полумиллиона человек, где находилась большая община иудеев, периодически совершавших паломничество в Иерусалим. Внутри этой огромной Империи Иисус был не более чем простым галилеянином, без римского гражданства, одним из жителей подчиненной территории.

Города, если можно так выразиться, были нервом Империи. В них концентрировалась политическая и военная власть, культура и администрация. В основном там жили представители правящих классов, очень состоятельные люди и имеющие римское гражданство. Эти города составляли своеобразный архипелаг среди малонаселенных областей, где проживали необразованные народы разных подчиненных земель. Отсюда и важная роль римских дорог, облегчающих транспортное сообщение и связь между городами, а также способствующих быстрой переброске войск. Галилея была ключевым пунктом в системе дорог и торговых путей Ближнего Востока, связывая земли пустыни и морское побережье. Назарет, в котором жил Иисус, находился довольно далеко от транспортных путей. А когда Иисус пришел в Капернаум, крупный населенный пункт к северо-востоку от Галилейского моря, то смог узнать о via maris, или «морском пути», большом торговом пути, который тянулся от Евфрата, через Сирию, доходил до Дамаска, спускался к Галилее, пересекая страну по диагонали, и затем продолжался до Египта. Иисус никогда не ходил по дорогам Империи. Его ноги ступали лишь по галилейской земле и по дорогам, ведущим в святой город Иерусалим.

Чтобы было легче держать под контролем такую огромную территорию, Рим поделил Империю на провинции, управляемые наместниками, которым было поручено поддерживать порядок, следить за сбором налогов и поддерживать справедливость. Поэтому, когда, воспользовавшись междоусобной борьбой иудейских правителей, Помпей вторгся в Палестину, первое, что он сделал — преобразовал территорию и подчинил ее Империи. Таким образом Рим покончил с независимостью иудеев, которой те наслаждались восемьдесят лет, обретя ее в результате восстания Маккавеев. Галилея, как и Иудея, стала римской провинцией Сирии. Это произошло в 63 году до н. э.

Иудеи Палестины пополнили списки «покоренных народов», наименования которых по приказу Рима были выгравированы на монументах в городах Империи. Когда очередное селение завоевывали путем насильственной военной кампании, «победу» праздновали особенно пышно. Военачальник-победитель возглавлял гражданско-религиозную процессию, проходившую по улицам Рима: зрители могли видеть не только богатые военные трофеи, но и потерпевших поражение царей и военачальников, закованных в цепи, которых впоследствии ожидала ритуальная казнь. Нужно было продемонстрировать военную мощь победителей и унизительное поражение побежденных. Слава этих завоеваний была запечатлена в надписях на зданиях, на монетах, в литературе, памятниках и, прежде всего, в триумфальных арках, воздвигнутых по всей Империи [28] Их насчитывается более трехсот. Самая знаменитая и символичная из них, конечно, арка Тита в центре Рима, прославляющая победу этого римского генерала, разрушившего Иерусалим в 70 году. .

Порабощенные народы должны были помнить, что они находятся во власти Римской империи. Обо всем этом напоминала статуя императора, возвышающаяся рядом со статуями традиционных богов. Ее присутствие в храмах и публичных местах городов призывало население поклоняться своему истинному «господину» [29] Обожествление Октавия, прозванного Августом («Священным»), восприятие его как «Спасителя» всей земли, несущего мир и процветание всему человечеству, во многом способствовало культу личности императора, особенно на Востоке. . Однако несомненно самым действенным средством сдерживания порабощенных масс было использование наказания и террор. Рим не терпел и минимальных признаков слабости по отношению к волнениям или восстаниям. Легионы могли выждать некоторое время, но они приходили всегда. Распятия, массовые обезглавливания, захваты рабов, поджоги в деревнях, массовые истребления в городах проводились с целью запугивания людей. Это был лучший способ добиться от народа преданности и повиновения [30] Достаточно вспомнить некоторые из самых трагических событий, произошедших в Палестине, о которых рассказал Иосиф Флавий: около 53 или 52 года до н. э., когда оставалось около пятидесяти лет до дня рождения Марии Магдалины, генерал Кассий поработил тридцать тысяч (!) иудеев в окрестностях Тарихеи (Магдала), у берегов Галилейского моря; в 4 году до н. э., когда Иисусу было два или три года, военачальник Вар поджег Сепфорис и близлежащие деревни, затем полностью разрушил Эммаус и, наконец, взял Иерусалим, поработив несчетное число иудеев и распяв около двух тысяч. Но в сравнении с чудовищным разрушением Иерусалима Титом в августе 70 года, описанным Иосифом Флавием, все предыдущие события бледнеют. По словам иудейского историка, единственной целью римских войск было «разрушить» город и «опустошить земли», чтобы наказать и навсегда сломить иудейский народ. .