Шариш С. Мерфи - Сознание наносит удар. Евангелие от Рамеша

13

Признак Просветленного очень прост. Отсутствие ощущения “своего” действия. Если его слова помогают, он не чувствует гордости. Если его слова причиняют боль, он не чувствует вины. Будда не жил своей жизнью. Его жизнь была прожита Богом. Жизнь просто происходит через каждый организм тела-ума. Обычный человек не понимает этого. Рамеш говорит:Ты застрял, потому что есть “я”, которое застревает.

14

Бог внутри тебя осуществляет все действия. Ты подобен тени, не имеющей независимого бытия. Но все же тень есть, все же есть “я”. Все, что ты можешь делать, – наблюдать за тем, что происходит. Когда ты просто наблюдаешь, не может возникнуть никаких вопросов. Бог внутри осуществляет те действия, которые Он намерен совершить. Как ты можешь чувствовать ответственность за то, что не является твоим действием? Поняв это, ты расслабляешься и наблюдаешь лилу . Рамеш говорит:Когда наблюдение лилы становится постоянным, Божественный Гипноз исчезает.

15

Это учение приносит потрясающее чувство свободы. Свободы от ответственности и вины. Если же эго все еще присутствует, то же самое чувство полной свободы будет восприниматься им как “беспомощность”. Полностью принимая, что все происходит по воле Бога, ты свободен делать все, что тебе нравится. Что бы тебе ни нравилось, что бы ты ни решил делать, это есть в точности то, что Бог хочет, чтобы тебе нравилось или хотелось делать. Рамеш говорит:Жизнь, по сути – это поиск. Проблемы возникают, когда ты говоришь: “Я ищу”.

16

Ты пребываешь в мире с самим собой, когда по-настоящему понимаешь, что не бывает “твоих” действий. Думаешь ли ты, что это “ты” действуешь или нет, действие произойдет согласно божественной воле. Поэтому я говорю: делай то, что тебе нравится, согласно тем принципам, которые у тебя есть. Что бы тебе ни понравилось, будет божественной волей. Теперь ты говоришь, что у тебя нет покоя ума. Будет ли покой ума или нет, зависит от воли Бога и от предназначения. Рамеш говорит:Покой ума – это отсутствие размышляющего ума.

17

Жизнь в настоящем возможна тогда, когда есть полное понимание того, что все происходит по воле Бога. Когда “То, Что Есть” принимается без вовлечения. Когда ощущение “своего” действия полностью уничтожено. Когда ты слушаешь без суждения. Когда ты просто наблюдаешь то, что происходит. Все переживания существуют в настоящий момент. Переживающий, думающий, деятель появляются позже. Рамеш говорит:Когда ищущий осознает, что ничто не находится в его руках, он начинает жить в настоящем моменте.

18

Сознание – вот все, что есть. “Я” не существует. Иллюзорное “я” не может быть уничтожено тобой. Оно может быть уничтожено только Богом. Его не нужно заменять чем-нибудь еще. Организм тела-ума функционирует согласно тому, как он запрограммирован. Понимание таково: “Не я живу своей жизнью, моя жизнь проживается. Я подобен сухому листу на ветру. Я лечу туда, куда несет меня ветер”. Рамеш говорит:Энергия в организме тела-ума активизирует саму себя. Эта энергия есть Бог внутри.

19

После Просветления организм тела-ума продолжает жить. Нет того, кто думает, что это “он” проживает свою жизнь. Реакция ума порождает эмоции. Нет того, кто мог бы принять посылку. Никого нет дома. Лодка пуста. Тот, кто считает себя просветленным, не просветлен. Размышляющий ум исчезает полностью. Работающий ум продолжает действовать. Отождествление с телом все еще остается. Когда Раману Махарши звали по имени, он откликался. Рамеш говорит:Просветление наступает тогда, когда Бог устраняет Гипноз, который он сам и создал.

Твоя истинная природа – это пробел между двумя мыслями. Промежуток возникает, когда “я” исчезает. Промежуток подобен глубокому сну. Настоящее переживание счастья есть в глубоком сне. Размышляющий ум блокирует изначальное состояние счастья. Когда понимание становится глубже, промежуток увеличивается. Это не тот промежуток, когда ничего не происходит. Это промежуток, когда определенные вещи случаются, но не затрагивают тебя, потому что в этом промежутке нет “тебя”. Промежуток возникает, когда осуществляется наблюдение. Кришна говорит Арджуне: “Когда другие пробуждены, просветленный находится в глубоком сне”, что означает: когда другие вовлечены в стремление изменить “То, Что Есть” , просветленный просто наблюдает. Состояние наблюдения похоже на глубокий сон. Рамеш говорит:Желание находиться в промежутке – это последнее препятствие к его появлению.