Екатерина Щеголева - Святые покровители ваших детей

Праведному Иоанну Кронштадтскому

Равноапостольным Кириллу и Мефодию, учителям Словенским

Блаженной Ксении Петербургской

Святителю Иоанну Златоусту

О замужестве дочерей

Святителю Николаю Угоднику, архиепископу Мир Ликийских, чудотворцу Праведному Филарету Милостивому

Молитвы этим святым можно найти в православных молитвословах и сборниках акафистов.

Что действеннее – молиться дома или в храме? Такой вопрос часто задают новоначальные христиане.

Безусловно, любая молитва приносит пользу и тому, кто молится, и тому, за кого она возносится. Но особую силу, особую ценность молитве придает Церковь. И вот почему.

Каждый наш день наполнен сотнями важных событий. Наша повседневная жизнь обычно бывает далека от Бога и мыслей о Нем. Для того чтобы приблизиться к Нему, нам надо вырваться из обыденной обстановки и оказаться там, где все вокруг напоминает о Боге и Его Царстве.

Для этого и нужен храм.

Храм – это место, где живет Бог. Вездесущий, Он, конечно, находится везде. Но в храме Он у Себя дома и всегда ждет нас. Каждый раз, когда мы бываем в Его доме, Он принимает нас как радушный Хозяин, добрый Друг и любящий Отец.

В Своем доме Господь ближе к каждому молящемуся и скорее примет его молитвы, чем в каком-либо другом месте. Потому что храм – это дом молитвы, место общения человека с Богом, место, где совершаются церковные таинства. Сам Господь сказал о храме так: « Дом Мой домом молитвы наречется…».

Мы идем на собрание верующих, чтобы всем вместе – соборно – быть Божьей семьей, Церковью, глава которой – Господь наш Иисус Христос. И Он всегда невидимо присутствует в храме среди нас, по Его же слову: «Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди ни х». Это значит, если человек один дома молится, Господь его слышит, но рядом не присутствует. А если молится в храме, в обществе верующих, там уже Господь невидимо присутствует Сам среди них.

Конечно, наша молитва в домашней обстановке тоже приносит очень много пользы. Но молитва общая, молитва Церкви особо важна и сильна. О церковной молитве Господь сказал: « Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного». Церковная молитва имеет особую силу еще и потому, что вместе с верующими ее возносит Богу и священник – человек, которому свыше дана власть совершать священные действия и возносить за людей молитвы Богу.

В храме мы молимся о себе, наших родных и особенно о детях.

Самая главная церковная молитва за живых и усопших совершается за проскомидией перед Литургией во время чтения часов.

Проскомидия – по-гречески «приготовление». Священник, делая приготовления к таинству Евхаристии (Причащения), вынимает из просфор частицы о здравии и упокоении тех, за кого верующие перед службой подали записки. Вынутые из просфор частицы в конце Литургии погружают в Святую Чашу, в то время, когда священник произносит слова: « Омый, Господи, грехи поминавшихся зде Кровию Твоею честною, молитвами святых Твоих».

Поэтому проскомидия – это не просто молитва за того или иного живого или умершего, а очищение грехов этой бескровной Жертвой. Ведь каждая частица, проникаясь Кровью Спасителя, становится как бы просительницей пред Ним за того, о чьем имени она вынута. Вот почему проскомидия в Православной церкви всегда считалась самым спасительным и плодотворным поминовением.

Если вы хотите помянуть на проскомидии своих родственников, детей и друзей, следует перед началом литургии (или накануне вечером) подать в свечную лавку храма записки с их именами.

Понятие «здравие» включает в себя не только здоровье, физическое благополучие человека, но прежде всего его духовное состояние. Поэтому в записку «О здравии» вписывают не только тех, кто болеет, но всех, кому мы желаем здоровья, спасения и благоденствия. И свое имя тоже.

Если у вас есть недоброжелатель, обидчик, завистник или даже враг, впишите его имя для молитвенного поминовения. Молитва за врагов – великая сила для прекращения вражды и водворения мира. Сам Спаситель молился за своих врагов. Известно множество случаев, когда один из враждующих вписывал имя своего недоброжелателя в записку о здравии – и вражда прекращалась.