Илья Мельников: Таинство Покаяния и Причащения

Священное Писание говорит об этом так: «Разве вы не знаете, что вы – храмы Бога и Святой Дух живет в вас?» . Иисус, говоря о своем Теле, произнес: «Разрушьте этот храм, и Я через три дня воссоздам его» , пророчески указывая евреям на свое воскресение.

Нетленные тела святых, тела, которые не разлагаются и от которых происходят исцеления больных – прообразы человеческих тел, которыми будут обладать люди после воскресения мертвых.

Душа каждого человека есть сосуд, который заполняется им самим любым содержимым. Тела некоторых – финансовые сосуды, тела иных – вместилище разума, тела третьих – собрание злобы. В зависимости от содержимого души, человек, определенным образом, продолжает жить после смерти. Душа, собравшая в себя Святого Духа, приближается к ангелами святым и живет в созерцании и любви к Богу. Душа, в которую собрано зло, перемещается в невидимом мире в место обитания демонов, которые питаются человеческими страданиями и для которых люди – питательная среда. Главное оружие бесов и их сущность – ложь. Средство борьбы с диаволом, таким образом, есть поиск правды. Человек, стремящийся к истине, рано или поздно, рассеет с ее помощью мысли бесов, что проникают в его интеллект.

Вера – есть главное условие духовной жизни христианина. «Без веры невозможно угодить Богу», говорит Священное Писание. Но, одна вера, пусть она и будет мощной и непоколебимой, еще не все. «Вера без дел мертва» – сообщает Библия. «И бесы веруют (в Бога) и трепещут (перед Ним)», но это не меняет их сущности. Необходимы и добрые дела, и самоотверженные поступки, которые есть зеркало внутреннего состояния человека. Именно поступки, а не намерения и мысли, имеют ценность в духовном совершенствовании. Человек оценивается, прежде всего по поступкам, они мерило его святости и духовного развития.

В современной практике, Таинству Покаяния и Таинству Причащения, предшествует духовная и физическая подготовка. Духовная подготовка состоит в молитве, физическая, или телесная – в посте. Они должны взаимно усиливать и подкреплять друг друга. Молитва, в переводе с церковнославянского, есть усиленная просьба, мольба. Молитва – это ответное обращение к Богу, поскольку Сущий всегда обращен к человеку. Молитва может быть различной – просьба, призывание или прославление Сущего. Главное в молитве, не произносимые слова, а чувства, с которыми они произносятся. В древности молитвы составляли сами молящиеся, в них не было четких, закрепленных, навсегда установленных слов. Молитва выражала внутреннее состояние человека, обращенного к Богу. Чаще всего, вследствие замутненности разума и противоречивости внутренних чувств, люди желали и просили у Бога то, что для них было вредно. Естественно, такие молитвы не только не удовлетворялись Богом, но и были вредны человеку.

Молитвы святых и пророков выражали более чистые мысли и добрые чувства, чем большинства людей, просивших у Сущего земные блага и выгоды, но не интересовавшихся результатами, которые могут возникнуть в ходе осуществления своих сокровенных желаний. Постепенно, люди стали повторять молитвы святых, стараясь вдумываться в смысл слов, из которых они состояли. Святые оставили нам большой молитвенный материал, в котором заключено богатство поэзии и внутренние чувства движения души. Но, самый совершенный образ молитвы оставил нам Иисус Христос. Эту молитву знают, или должны знать все люди. Она обращена к Богу и начинается словами: «Отче наш». Это очень глубокая в духовном отношении молитва, содержащая в себе все просьбы, которые обычно обращают к Господу. Она кратка и совершенна, проста и одухотворенна, выражает множество чувств и внутренних переживаний. «Отче наш» называют еще «молитвой Господней». В ней содержится призывание, прославление, просьба – все виды обращения к Господу.

Священное Писание говорит следующее, странные на первый взгляд слова: «Непрестанно молитесь». Как можно постоянно молиться? Когда же жить? Как совместить это завещание с повседневной жизнью? Все дело в том, что Иисус Христос оставил ученикам и последователям краткую и простую молитву. Она получила название «молитвы Иисусовой» и заключается в молитвенном призывании Христа и обращении к Нему. Она состоит из одного предложения: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешного». Эта молитва произносится подряд много раз. Она произносится вслух и в уме. Произнесенная в уме, молитва Иисусова проникает глубоко в разум. Постепенно, привыкая к ней, разум ощущает ее внутри себя. Интеллект словно дышит молитвой, верующий, научившись этому, может, молясь, заниматься различными делами. Однако самостоятельные попытки усвоить практику произнесения Иисусовой молитвы, могут привести к неверным результатам. В этом случае, верующий должен научиться молитве, а после того, произносить ее вслух и в уме.