Александр Усанин: Высший вкус жизни. Выход из материальной игры

Изначально цель у этих религий одна, хотя методы ее достижения могут быть разными, – так же, как восхождение на одну и ту же вершину может пролегать по различным маршрутам – сложным или же более легким, в зависимости от особенностей склона, по которому мы к ней идем.

Пытаясь найти общую чистую суть всех религий, необходимо также признать, что ни Иисус, ни Магомет, ни Будда сами не основывали какой-либо религии (все они были созданы позже, другими людьми). Эти просветленные учителя человечества непосредственно видели Абсолютную Истину и просто старались передать ее тем, кто жил в плену искаженной системы жизненных ценностей.

В связи с этим многие разумные люди задаются вопросом: если все эти пророки, святые и праведники, чьи слова позже стали основой различных религиозных систем, сами жили вне этих религий и достигли духовного совершенства, то что же привело их самих на путь святости, сделало их сердца чистыми и достойными Бога?

Ключ к ответу на этот вопрос в своей книге «Джайва-Дхарма» («Всепобеждающая природа чистого духа») дал живший в девятнадцатом веке в Индии Бхактивинода Тхакур, которого теперь называют «седьмым госвами» – седьмым величайшим вайшнавским [1]святым за последние несколько сотен лет.

В этой книге он дает важное для современного человека понимание основных «вкусов жизни» – разных уровней наслаждений, следуя высшему из которых человек достигает духовного совершенства. Следование духовному вкусу – это тот путь, следуя по которому праведники, пророки, святые достигали единения с Богом и Истиной. Собственно, высший, духовный вкус жизни и является сам по себе вечной Абсолютной Истиной жизни. Следуя за ним, человек начинает получать откровения на уровне сердца, то есть он уже сам хорошо понимает изнутри, что ему нужно делать и чего делать не стоит. Этим же объясняется и тот факт, что некоторые святые, не умеющие даже читать и писать, в совершенстве знали суть всех священных писаний, наставления всех предыдущих пророков: это знание само проявлялось в их сердце.

Все мы независимо от взглядов и убеждений обладаем одной и той же природой, и следование высшему духовному вкусу является для нас общим знаменателем, открывающим доступ к чистым божественным знаниям, приводящим нас к процветанию и гармонии на всех уровнях жизни.

Ученые всех течений – и сторонники эволюции, и сторонники креационизма [2], а также и теологи сходятся в том, что высших существ на нашей планете, и особенно человека, от других отличает совершенство развития центральной нервной системы, и особенно головного мозга. Человек способен к проявлению высших эмоций (связанных с нравственностью), не присущих животным, и осознанному совершенствованию отношений. Именно уровень выстроенных в обществе отношений должен являться критерием прогресса – как индивидуального человека, так и отдельных сообществ. Нравственные принципы, о которых говорят пророки, святые, ученые, – это правила, помогающие выстроить отношения самого высокого эмоционального уровня, приносящие наивысшее наслаждение. Отношения такого уровня называются чистой духовной любовью. Этот обмен энергиями самого высокого порядка может связывать нас не только друг с другом, но и с нашим Творцом. Ученые обнаружили в мозгу человека участок, который активизируется только лишь в состоянии молитвы и медитации – при эмоциональной настройке на Бога.

Это та точка, в которой происходит соприкосновение религии и науки, материи и духа. Из своего опыта мы хорошо знаем, что, помимо видимых и понятных нам органов чувств (глаза, уши, язык, нос, кожа), у нас есть и другие, трансцендентные органы чувств, с помощью которых мы можем ощущать дружбу, любовь, чей-то взгляд, – ощущать энергии более высоких порядков. Латинское слово transcendens (родительный падеж transcendentis) означает «перешагивающий», «выходящий за пределы». Трансцендентные чувства – это чувства, позволяющие нам ощутить то, что невозможно увидеть, услышать или потрогать, то, что не воспринимается органами чувств материального тела – однако, несмотря на это, мы ощущаем их каждый день. Мы мало знаем о них, так как они находятся вне материального тела, но тем не менее они у нас есть. Поэтому учеными-трансценденталистами называют святых, которые объясняют действие тонких энергий и правила построения отношений различного уровня, вплоть до самых высоких.

М.В. Ломоносов: «Природа есть в некотором смысле Евангелие, благовествующее громко творческую силу, премудрость и величие Бога! Не только небеса, но и недра Земли проповедуют славу Божию!»