Анна Чижова - Исцеление святыми местами

И поэтому любой верующий человек, к какому бы святому он не обращался за помощью в своей молитве, на самом деле обращается к самому Господу. Святитель или Богородица – проводники их молитв. Понимание такого устройства духовного мира отнюдь не умаляет значения для православных христиан и святых угодников Божьих, и Пречистой Девы. Их земные подвиги возносят их над всеми людьми на труднодосягаемую высоту, недоступную нашему пониманию.

Но к правильному пониманию устройства мира люди могут прийти только от противного – сначала им необходимо разобраться с тем, что истинно, а что ложно в мире, который окружает их. Увидеть то неправильное, неистинное, что существует в их повседневности, в их душах. И только тогда, когда человек сможет навести порядок в своей душе, ему будет дано постигнуть истины духовного мира. Тогда он поймет, что все движение его жизни, как и жизней окружающих его людей, как и все движение нашего огромного мира, определяется волей Творца этого мира. И только он и его святые угодники могут как-то помочь людям не потеряться среди суеты и соблазнов земного мира.

Нередко высказывается мнение о том, что почитание святынь в христианском мире, поклонение мощам, иконам, храмам, сродни языческому почитанию идолов. Но это заблуждение.

Каждый православный христианин, обращаясь за помощью к святому, искренни верит в то, что этот святой будет молиться за него, просить Господа о помощи. Не присутствуя в нашем земном мире, святители божьи своей силой спасают нас и помогают нам. И хотя сами они не наделены силой всемогущего Творца, но они своей святостью заслужили место возле него. А раз так, то их молитвы будут услышаны скорее, чем наши. Именно на этом строится традиция в определенных нуждах обращаться к разным угодникам Божьим. И те чудеса, которые происходят от святынь, происходят все по воле Божьей. И та сила, которой они помогают людям и при своей земной жизни и после ее завершения, это не их сила, это сила Бога, который являет через них свою милость людям.

Святыни православия известны с давних времен. Одна из самых почитаемых – образ Христа, который называют Нерукотворный Спас. Библейские предания донесли до нас историю о его дивном обретении. Во времена земной жизни Христа в Сирии городом Едессой правил Авгарь. Страдал он неизлечимым недугом – проказой, все его тело было покрыто струпьями. Когда до его города дошла весть о чудесах и исцелениях, творимых Иисусом, он поверил в них, как принял веру о том, что это Мессия, Сын самого Бога. Уповая на его помощь, Авгарь отправил в Палестину письмо с просьбой об исцелении, предать же письмо Спасителю должен был один из его живописцев Анания, которому было поручено нарисовать Христа, с тем чтобы и правитель мог увидеть его.

В тот день, когда Анания нашел Спасителя, он читал проповедь в окружении огромной толпы людей, жадно ловивших каждое слова Сына Божья. Живописец хотел исполнить приказ своего правителя, поэтому забрался на возвышение и стал рисовать Спасителя издалека. Но у него ничего не получалось. И тут случилось чудо, Христос окликнул Ананию по имени, позвал подойти поближе. Живописец получил письмо для своего царя с обещанием того, что скоро в его края прибудет ученик Мессии, исцелит болящего и просвятит в вопросах веры. После этого Иисус умыл лицо и вытер его куском холста. Люди, взглянувшие на холст, были поражены – на куске ткани явственно проступал Святой Лик. Когда же письмо и холст с нерукотворным ликом Спасителя были переданы Авгарю, он тотчас же получил исцеление, что еще больше укрепило его в христианской вере. Именно это изображение и послужила образцом для художников-иконописцев, создававших в последствии иконы Нерукотворного Спаса. Образ Матери Божьей, как гласит предание, впервые запечатлел святой Лука Евангелист. Хотя появлялись и нерукотворные образы Пресвятой Богородицы.

Существует несколько типов икон, изображающих Пресвятую Деву. Один из самых древних «Богородица Молящаяся». Археологические раскопки подтвердили, что уже первые христиане возносили свои молитвы Богородице перед такими образами. На них обычно можно увидеть изображение фигуры Пречистой по пояс, руки ее согнуты и подняты в древнейшем жесте молитвы Творцу. Спас Эммануил изображается на ее лоне. На Руси эти иконы получили имя «Знамение». История повествует о том времени, когда Новгород был осажден войсками Андрея Боголюбского. В надежде на Божью помощь население Новгорода вышло на крепостную стену, неся с собой образ Пресвятой Девы. Со стороны врага летели стрелы, и одна из них попала в икону, тогда лик Божьей матери увидели все жители города. Они были поражены, разглядев, что из глаз Царицы Небесной текут слезы. И они поняли, что это знамение – знак того, что Богородица возносит свои молитвы за них перед лицом Господа. И Бог не оставил новгородцев своей милостью – в этой битве они одержали победу. И ныне – эта икона, одна из самых чтимых в православии, именно она находится в самой верхней части храмового алтаря.