Анна Чижова: Исцеление святыми местами

Уважение к человеческому телу проходит через всю историю христианства. Ведь именно в телесном человеческом образе пришел на землю Спаситель человечества Сын Божий Иисус Христос. И его телесные муки и страдания послужили искуплением общечеловеческого греха. Таково было физическое воплощение замысла Господня. И в ежедневно совершаемом в храме таинстве Евхаристии простой хлеб и вино чудесным образом становятся телом и кровью Господней. Святое причастие – обряд очищение человека от скверны грехов – это принятие тела и крови Христа. Чудеса являет Господь и через святых своих угодников, тела которых после смерти не подвержены тлению и помогают людям исцеляться от самых разных болезней.

Поэтому каждый православный христианин должен ценить и беречь свое тело, как чудесное творение Господне. Однако ценить и беречь свое тело отнюдь не означает, что его необходимо постоянно нежить и ублажать. Ведь изнеженность не имеет ничего общего с физическим здоровьем. Весь образ жизни православного человека является образцом разумного отношения к своему телу. Воздержание от определенных блюд в пост и умеренность в еде в прочие дни, погружение в воду святых источников или окунание в прорубь на праздник Крещения Господня, долгие переходы во время паломнических путешествий или крестных ходов – все это способствует укреплению физического здоровья человека.

Самый страшный грех в представлении православного человека – это самоубийство. Но задумывается ли тот, кто затягивается очередной сигаретой или опрокидывает в себя очередную рюмку водки, что он сейчас впадает в этот грех, так как медленно убивает себя, разрушая свое тело? Поэтому в жизни истинно православного человека нет места тому, что традиционно называют вредными привычками и что так пагубно может сказаться на его здоровье. Очень трудно, да, наверное, и невозможно, отделить физические стороны человеческой жизни от ее духовного проявления. Поэтому, сознательно или нет, разрушая свое физическое здоровье, человек совершает тяжкий грех, так как проявляет слабость душевную. Поэтому бессмысленно врачевать только тело, даже в том случае, когда причина заболевания, казалось бы, лежит на поверхности. Начинать исцеление человека необходимо с поиска причины недуга в его душе. И христианская вера строится на том, чтобы помочь человеку обрести духовную чистоту и здоровье, ибо только так он сможет встать на путь истинного спасения и приблизиться к Богу.

Одним из первейших средств, к которым прибегает любой человек, оказавшийся в сложной ситуации, является обращение за помощью. Православный человек всегда помнит о том, что Отец Небесный видит его сложности и всегда готов помочь справиться с ними. Традиционным обращением к Богу, Пресвятой Богородице и святым угодникам Божьим служит молитва. Канонические обращения к Всевышнему и каждому святому сложились издавна и не являются секретом для любого христианина. Повторяя дошедшие из глубины веков до нас слова, каждый верующий вкладывает в них частицу себя, своей души и своей молитвенной помощи. И помощь эта обязательно приходит.

По всей Руси и за ее пределами разбросаны храмы и монастыри, славные тем, что в них в далекие годы или совсем в недавние времена подвизались святые праведники Божьи. Именно в этих святых местах благодать Божья ощущается с особенной силой. Сюда со всех концов земли стекаются православные паломники, которые жаждут поклониться святыням обители или храма, вознести перед ними свои молитвы, окунуться в атмосферу подлинного служения Господу. Таких мест много и в центре России и в ее

глубинках. Самыми известными местами паломничества можно назвать Дивеево, Троице-Сергиеву Лавру, Оптину пустынь, Соловецкий монастырь, остров Валаам. За пределами нашей страны большинство паломников стремятся посетить Святую Землю и Афонскую Гору – места, которые связаны с историей зарождения и становления христианства. В каждом монастыре или храме, славящихся происходящими в них чудесами и исцелениями, обязательно есть своя святыня. Это или чудотворная икона, одно обретение которой уже могло быть чудом, несущая людям избавление от множества страшных недугов и являющая другие чудеса. Это может быть частица мощей святого угодника Божьего, еще при жизни получившего в награду за свою праведную жизнь дар исцелять людей и продолжающего помогать людям после смерти. Издавна сложились традиции обращения к разным святым с просьбами о помощи в различных нуждах. Молитвы об исцелении православные люди возносят перед иконами Спасителя и Пресвятой Богородицы, обращаются за избавлением от болезни к святым Серафиму Саровскому, Святым врачам – бессеребренникам Косьме и Дамиану, святому целителю Пантелеймону, Святым Иоанну Предтече и Иоанну Кронштадтскому, женщины молятся святой мученице Параскеве, нареченной Пятница, и святому Давиду Гереджийскому и другим угодникам Божьим. До наших дней знамениты исцелениями, происходящими от них, мощи святого Александра Свирского, святого Николая Чудотворца и святого преподобного Серафима Саровского. Славны по всей России святые источники и озера, исцеляющие больных, испивших их целебной воды. Так Господь, наставляя и направляя своих чад, показывает им пути к исцелению не только от немощей телесных, но и от душевных недугов.