Смотрите на свою собственность и богатство, как на имущество, доверенное вам Богом; даже членов своей семьи вы должны считать людьми, которых вам доверил Господь, чтобы вы любили их, поддерживали и направляли. Таким образом, вы должны возвысить свои привязанности до Богослужения и сделать их орудием духовного роста.
Любите всех, почитайте всех, помогайте всем, как только можете. За любовь нет другого вознаграждения, кроме возможности любить еще сильнее. Старайтесь быть благожелательными, радостными и мягкими, как только можете. Тогда место вашего пребывания станет священным местом паломничества, слова, произнесенные вами, будут так же святы, как Богооткровенное писание. Такая практика приведет вас к самоосознанию.
Ешьте, но преобразуйте энергию пищи в добрые дела, мысли и слова. Действуйте, но не причиняйте боли другим, не полните меру их горестей. Не кляните себя, полагая, что вы слабы, грешны, тщеславны, порочны, преступны и низки. Помните, что, осуждая таким образом себя, в действительности вы осуждаете Меня, то есть ваше внутреннее «я». Живите так, чтобы с каждым дыханием и с каждым шагом все более наполняться светом.
Из уст не должно исходить зло, глаза не должны искать недостатки, уши не должны прислушиваться к порочащим слухам. Присутствие Божественности во всех существах делает святым каждого; низко думать о других – значит низко думать о Боге. Относясь к другим как к просветленным, вы учитесь тому чувству, что Бог – ваш Отец и Мать и что все вы по отношению друг к другу – братья и сестры. Такое братство гораздо более реально и крепко, чем братство по крови, ибо наследие Отца можно поделить между наследниками так, что никто не останется в убытке. Ведь если из совершенной Полноты вычитается какая-то часть, то полнота от этого нисколько не убывает.
Вкус к жизни – настоящее богатство
Не посвящайте свою жизнь накоплению денег, так как для этого вы будете вынуждены пожертвовать всем, что в вас есть прекрасного. И даже если вам удастся накопить огромное состояние, вы не будете испытывать никаких чувств, потому что в вас притупятся те качества, которые позволили бы вам ощутить радость и удовольствие. У вас будет все, что вы захотите, но вы будете несчастливы, так как уничтожите что-то такое, что раньше придавало всем вашим переживаниям самый утонченный вкус. Вот настоящая трагедия! Иметь возможность все получить и все испробовать – и не испытывать от этого никакой радости. Конечно, жить в лишениях горестно, но если вы должны выбирать между двумя ситуациями: либо иметь все, но потерять способность это оценить, либо, наоборот, иметь немного, но сохранить вкус к жизни – выбирайте вкус, и тогда даже незначительные мелочи смогут принести вам огромную радость. Ну а если судьба будет к вам милостива, вы сможете иметь многое и при этом все равно не утерять вкус к жизни. В прошлые века богатейшие люди имели лишь малую долю тех удовольствий, которые сегодня доступны многим из нас. Но стали ли мы от этого счастливее? Значительное число исследований показывает, что, как только мы преодолеваем границу бедности и удовлетворяем свои основные потребности, дальнейший рост доходов и накопление имущества в поразительно малой степени усиливают наше ощущение счастья. Насреддина однажды спросили, что хуже всего для человека. «Плохо, когда не сбывается то, чего хочешь, – ответил Насреддин. – Но куда хуже, когда сбывается то, чего не хочешь».
Подумайте, что является самым бесценным для любого живого существа. Что он выбрал бы – обладать всем богатством мира либо своим «бытием», или «сознанием», тем, что дает ему ощущение того, что он жив, ощущение присутствия? Несомненно, не имей он сознания, все богатства мира были бы для него бесполезны. Это сознательное присутствие, которым он является, представляет собой бытие каждого живого существа на Земле, саму суть всей Вселенной – и это сознательное присутствие, не может быть не чем иным, как Богом.
...
Однажды один богач сказал Сократу:
– Мне так жаль тебя, ты ведь беднее бедного!
– Если бы ты смог почувствовать ту радость жизни, которая доступна лишь беднякам и которой ты лишен, то жалел бы себя, а не меня, – ответил мудрец.
...
Есть прекрасная история о святой Терезе Авильской, решившей построить величественный и красивый монастырь. Она собрала жителей города, в котором жила, чтобы сказать о своем решении. Пришли в основном бедняки, и они стали осмеивать ее: «Наших денег не хватит даже на хижину». Она сказала: «Я не прошу ничего у вас, у меня есть деньги». Тогда они начали смеяться еще больше: «Ты совершенно сошла с ума – ты же нищая монашка! Откуда у тебя деньги?» И она показала им – два пайса. Тогда жители даже озлобились и стали кричать: «Она безумна. Она собирается строить храм, имея только эти две маленькие монетки?» И она сказала им: «Да, у меня есть две монетки, и Бог – плюс Бог». К моменту ее ухода в Испании было уже 16 монастырей, объединивших «босоногих кармелиток», ставивших своей целью возвращение к ранним идеалам христианства: строгости, созерцанию и простоте.
Читать дальше
Конец ознакомительного отрывка
Купить книгу