Сан Лайт - Книга №12. О Боге

Что такое невовлеченность? Вспомните, как некоторые вовлекаются в просмотр фильма. Они плачут, сопереживают, долго размышляют об этом, пересказывают сюжет. Теряют массу жизненной силы на иллюзию, забывают о себе и забывают, что они наблюдали лишь смену света и тени на пустом экране. Это вовлеченность наблюдателя в несуществующее. Точно так же большинство вовлечены в суету, забыв о реальности «я есмь». Мудрец Нисаргадатта говорил, что свидетель, отождествленный с тем, что он воспринимает, – это личность; свидетель, остающийся невовлеченным, неподвижным и недосягаемым, – это сторожевая башня реальности, точка, в которой осознание, присущее непроявленному, соприкасается с проявленным.

Вовлеченность в обыденное естественным образом рассеивает силу Духа, рассредоточивает ее на сотни и тысячи неважных и ненужных идей, проблем, переживаний и т. д. Любой объект, о котором мы мыслим, требует определенной части нашей силы. Конечно, сила, расходуемая на минутную ментальную деятельность, незначительна, но если учесть громадное количество назойливых мыслей, ассоциаций, навязчивых образов и мелких устремлений человека, то расходуемая на все это сила в сумме будет весьма велика. И здесь возникает вопрос: где взять дополнительный ресурс, «где взять силу»? Ответ прост: на растачивайтесь на не-нужное и не-важное, развивайте невовлеченность — это непременно высвободит силу внутри вас самих. Человек устроен так, что все внешние факторы, воспринимаемые каким-либо из его органов чувств, трансформируются внутри него в эмоции положительного или отрицательного характера, а те порождают непрерывный поток мыслей. Таким образом человек становится вовлеченным в обыденность.

И подобно тому как все великолепие и целостность красочной картины открываются лишь с определенного расстояния, подлинное знание обретается невовлеченностью в обыденное (отстраненностью), выходом за его рамки.

Невовлеченность, отрешенность – это не «бегство от мира». Человек, пребывающий в состоянии невовлеченности, может вести вполне полноценную жизнь. Единственное (но чрезвычайно важное) его отличие будет состоять в осмысленности его жизни, в целостности , в способности к определению приоритетов , а также в целеустремленности и надлежащей сосредоточенности. Поэтому невовлеченность в обыденную суету является одним из необходимых условий духовного восхождения. Невовлеченность – это наука о том, как управлять своей вовлеченностью, своим целеполаганием, парадигмами и намерением. Человек невовлеченный обладает способностью и тотально вовлекаться. Но по своему выбору Это акт его просветленной и свободной воли. Что бы он ни делал, он делает это тотально, он в этом полностью. Когда он по своей воле вовлечен в дело тотально, он не беспокоится о результате. Он полностью в этом деле. И даже если он потерпит неудачу это он потерпит неудачу Если к нему придет успех, это будет его успех. Но независимо от того, будет ли успех или неудача, он одинаково удовлетворен. Возникает глубокая удовлетворенность, потому что он сделал все, что мог. И в нем не будет невроза совершенствования, перфекционизма и невроза достижения результатов. В этом смысл непривязанности к результатам деятельности, о которой говорится в традициях мудрости: «У тебя есть право только на действие, но не на его плоды. Да не будут плоды деяний поводом твоих действий, но и к бездействию не привязывайся» (Бхагавад Гита, 2,47). Все, что вы делаете, что вкушаете, все, что даруете, говорите, и все аскезы – делай это как подношение Божественности. И так вы освободитесь от последствий деяний.

Именно для живого восприятия мира и стоит взращивать в себе невовлеченность. Невовлеченность освобождает ум и дает возможность объективно оценивать окружающую действительность и себя самого в ней. Человеку всерьез занимающемуся самоосознанием, обретение невовлеченности не только желательно, но и попросту необходимо. В противном случае побочным эффектом может оказаться либо гиперэмоциональность (вплоть до нервных срывов), либо, напротив, аутичность, глубокий «уход в себя». Невовлеченность создает нужный баланс и служит своеобразным «регулятором» – вы объективно видите и осознаете Реальность, вы живете в ней, не «уходя в себя», но в то же время остаетесь наблюдателем. Оставьте ум в покое, будьте осознанны, но невовлеченны, и вы постигнете, что быть бдительным, но незатронутым, созерцать происходящее – это одно из проявлений вашей истинной природы. Я, по своей природе, знает только себя. Из-за отсутствия опыта все, что оно воспринимает, оно принимает за себя. Получив достаточно ударов, оно учится бдительности и невовлеченности.