Александр Ананичев - Святители земли Русской

«Кто б ты ни был, брат мой, не предавайся унынию безнадежному, не дай скорби одолеть тебя… Помни, что горечь твоя уже наибольшей частию испита в великой чаше Христовых страданий…»

19 февраля 1855 года Российский престол перешел к Александру II. Митрополит Московский венчал его на царство в Успенском соборе Кремля. Глубоко переживал великое Таинство Московский святитель – с воцарением нового монарха наступало для России новое время, обещавшее не только успехи, но и опасности.

Царь Александр II, высокий и статный, не имел отцовской державной суровости, был мягок и добр сердцем. Первым делом он завершил начатую еще при отце неудачную войну с Османской Турцией, в которой против России выступили Англия с Францией. А в феврале 1861 года царь подписал знаменитый Манифест, отменяющий в России крепостное право. Этот Манифест об освобождении крестьян составляли известные царские чиновники, но последним, кто правил знаменитый текст, оказался митрополит Филарет.

Да, сколько ни пытался владыка отговорить царя не вмешивать Церковь в дела государственные, все же смирился пред волею государя. За трое суток святитель полностью переписал проект Манифеста, разделив его на три части и придав ему звучание ясное и торжественное.

«Мы убедились, что изменение положения крепостных крестьян на лучшее есть для нас завещание предшественников наших и жребий, поданный нам рукою Провидения… В силу означенных новых положений крепостные люди получат полные права свободных сельских обывателей… Осени себя крестным знамением, православный народ, и призови с нами Божие благословение на твой свободный труд, залог твоего домашнего благополучия и блага общественного».

О том, что Московский митрополит писал Манифест, почти никто не знал. И потому многие удивились, когда император вскоре наградил Филарета золотой медалью, где было написано одно только слово «Благодарю».

Во времена царствования Александра II сбылась давняя мечта владыки Филарета – наконец-то издан русский перевод Евангелия! С церковнославянского переводилась также Библия. Сколько людей теперь возьмут Священное Писание в руки, не боясь сложностей старого языка! Сколько мятущихся душ должен окликнуть в лоно Матери-Церкви новый перевод.

За месяц до кончины святителю Филарету ночью явился давно почивший отец.

– Береги 19-е число, – только и сказал батюшка.

Сон оказался вещим. 19 ноября 1867 года владыка, причастившись Святых Христовых Таин, тихо испустил дух. Умер святитель, стоя на коленях пред иконами Божиими.

Русская Православная Церковь чтит память святителя Филарета 19 ноября (2 декабря по н. ст.).

1. Сказание о Стефане Пермском / сост.: И. Иванов, А. Саков, М. Сизов. – Сыктывкар, 1992.

2. Святитель Стефан Пермский / под ред. Г. М. Прохорова. – СПб., 1995.

3. Житие и подвиги преподобного Сергия, игумена Радонежского и всея России чудотворца, составленное иеромонахом Никоном (Рождественским), впоследствии архиепископом Вологодским и Тотемским. – Свято-Троицкая Сергиева лавра, 2003.

4. Е. Поселянин. Святая юность. М.: Лествица, 1999.

5. Чудотворные иконы Матери Божией. Царица Небесная, спаси землю Русскую. М.: Свято-Троицкий Ново-Голутвин монастырь, 1993.

6. С.В. Булгаков. Настольная книга священно-церковнослужителей. М.: ИС РПЦ, 1993.

7. А. Яковлев. Век Филарета. М.: Армада, 1998.

8. Е. Поселянин. Русская Церковь и русские подвижники XVIII века. СПб.: Издание книгопродавца И. Л. Тузова, 1905.

9. М.В. Толстой. История Русской Церкви. Спасо-Преображенский Валаамский монастырь, 1991.

10 . Н.И. Костомаров. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей. М.: Книга, 1990.

11. П. Россиев. Великий печальник за Родину патриарх Гермоген. М., 1912.

12. В. Чеботарев, И. Ефимов. Задонский чудотворец в воспоминаниях келейников. Записки о святителе Тихоне Задонском. М.: Подворье Свято-Троицкой Сергиевой лавры, 2001.

13. Жизнеописания Первосвятителей и чудотворцев всероссийских: Петра, Алексия, Ионы и Филиппа / сост.: А. Невский. – М., 1893.

Петровская икона, хранящаяся в Государственной Третьяковской галерее, с древних времен почитается чудотворной. Эту икону вместе с Владимирской и Донской Святейший Патриарх Иов брал с собою, когда хотел убедить Бориса Годунова принять царство. А в 1613 г. Петровскую икону вместе с другими святынями бережно перенесли в Кострому, прося Михаила Феодоровича Романова возглавить Русское государство.